• تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

ساکنان روستای ماسوله در گیلان ششم محرم هر سال با برگزاری مراسم سنتی علم بندان، خود را برای عزاداری سرور و سالار شهیدان امام حسین (ع) آماده میکنند.دسته های عزاداری این روستا از چهار محله ماسوله به طرف بقعه اصلی روستا حرکت میکنند و با برگزاری عزاداری علم های خود را که از روز قبل به این محل برده اند تحویل گرفته و هر کدام از دسته ها به محله خود باز میگردند.

تصویر : اشکان شعبانی / سجاد یوسفی /مهدی معتمد /  منا هوبه فکر – مهر نور

  • تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی را برای شما عزیزان آماده کرده ایم .

سریال شکوه یک زندگی یک سریال بسیار زیبای ۱۵ قسمتی است که در سال ۹۶ از شبکه دو پخش می شود .

این سریال دیدنی زندگی همسر یحیی را روایت می کند که به تنهایی بار زندگی خود و فرزندانش را به دوش می کشد .

بیتا سحرخیز بازیگر نقش نارگل در سریال شکوه یک زندگی است .

در ادامه شما عزیزان را به دیدن عکس های جدید نارگل دعوت می کنیم .

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (1)

نارگل در سریال شکوه یک زندگی

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (2)

عکس های جدید نارگل در سریال شکوه یک زندگی

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (3)

بازیگر نقش نارگل در سریال شکوه یک زندگی

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (4)

بازیگر نارگل در سریال شکوه یک زندگی

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (5)

بیتا سحرخیز

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (6)

بیتا سحرخیز در نقش نارگل

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (7)

بیتا سحرخیز در سریال شکوه یک زندگی

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (8)

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (9)

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (10)

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (11)

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (12)

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (13)

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (14)

عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی (15)

همچنین در فارسی ها شما را به خواندن بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر نقش نارگل دعوت می کنیم :

بیوگرافی بیتا سحرخیز

نوشته عکس های نارگل در سریال شکوه یک زندگی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها عکس های جدید و بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش را برای شما کاربران گرامی آماده کرده ایم .

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (10)

بیوگرافی بیتا سحرخیز

بیتا سحرخیز متولد ۲۱ آذر ماه ۱۳۶۱ در تهران می باشد .

او فارغ التحصیل رشته کارشناسی دبیری است .

از کودکی به بازیگری و هنر بسیار علاقه داشت اما خانواده اش اهل هنر نبودند و با ادامه هنر او موافقت نمی کردند .

بیتا سحرخیز کلاس های بازیگری را نزد امین تارخ گذراند .

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (11)

او در سال ۱۳۸۵ فعالیت حرفه ای خود در سینما را با بازی در فیلم سینمایی نسکافه داغ داغ شروع کرد .

همچنین در همین سال در فیلم فقط چشم هایت را ببند بازی کرد اما این فیلم توقیف شد .

در سال ۱۳۸۶ از طرف امین تارخ معرفی شد تا در سریال راه بی پایان نقش مینا را بازی کند .

بیتا سحرخیز با ایفای نقش در سریال ترانه مادری در سال ۱۳۸۷ شناخته شد و به شهرت رسید .

در سال ۱۳۹۵ در سریال ماه و پلنگ نقش ملکا را بازی کرد .

پس از آن در سال ۱۳۹۶ در سریال شکوه یک زندگی نقش نارگل را ایفا کرد و خوش درخشید .

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (12)

بیتا سحرخیز

بیتا سحرخیز مجرد بوده و ازدواج نکرده است .

او برای گذراندن اوقات فراغت خود به عکاسی علاقه دارد .

او در سریال شکوه یک زندگی ، ماه و پلنگ ، مهمانان ویژه ، گام های معلق ، ترانه مادری ، نون و ریحون و … به ایفای نقش پرداخت .

همچنین در ادامه عکس های جدید بیتا سحرخیز را میبینید .

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (1)

عکس های بیتا سحرخیز

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (9)

جدیدترین عکس های بیتا سحرخیز

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (8)

زندگینامه بیتا سحرخیز

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (7)

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (6)

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (5)

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (4)

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (3)

بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش (2)

همچنین در مجله فارسی ها بیوگرافی عبدالرضا اکبری را مطالعه فرمایید .

نوشته بیوگرافی بیتا سحرخیز بازیگر و همسرش اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

«آن‌هایی که مداحان را به حوزه سیاست و حزب‌بازی کشانده‌اند، بزرگترین جنایت را در حق دین و مداحان کردند. مداح و منبری باید قلمرو چترشان چنان گسترده باشد تا تمام افراد با سلایق مختلف در زیر آن قرار بگیرند.»

حجت‌الاسلام والمسلمین «بهرام دلیر» در گفت‌وگو با مهر نور گفت: ما در بحث آسیب‌شناسی در کشورمان غالبا آسیب‌شناسی را منحصر می‌کنیم به نیروهای فرودستی، انگار نه انگار که فرادستی‌ها مبرا از هر عیب و آسیب هستند. در حالیکه خیلی از آسیب‌ها در هیئت‌ها و محرم و صفر از نیروهای فرادستی به فرودستی سرازیر می‌شود.

این مدرس فلسفه عالی و عرفان حوزه علمیه قم اظهار کرد: منبری‌های قبل از انقلاب افرادی همچون مرحوم فلسفی، شهید مطهری و… بودند، اما منبری‌های امروز ما چه کسانی هستند؟ برخی از شخصیت‌ها از نظر تحصیلات حوزوی خیلی تحصیل کرده قوی نیستند و خیلی از آسیب‌های جامعه از همین منبری‌های کم‌سواد و بی‌سواد برخواسته می‌شود.

وی ادامه داد: متأسفانه می‌بینیم خیلی از منبری‌ها حرف‌هایی را مطرح می‌کنند که اصلا ربطی به مجالس عزاداری ندارد. ما در بحث‌های اقتصادی، سیاسی و… نظارت داریم، ولی بر روی منبری‌ها و مداحان هیچ نظارت جدی از سوی سازمان و نهادهای علمی صورت نمی‌گیرد. اگر یک منبری انتقاد سیاسی کند، همگان بر او نظارت می‌کنند ولی این امر آسیب‌شناسی هیئت عزاداری نیست. ما نباید بگذاریم که این آسیب‌ها وارد مجالس عزاداری شود.

این مدرس خارج فقه و اصول یادآور شد: گزاره‌های دینی که شهید مطهری آن‌ها را در بین مردم ترویج می‌داد و یا مرحوم فلسفی روایت و آیاتی که مربوط به روان‌شناسی جوان می‌شد را به زیباترین شکل آن را تفسیر می‌کند و مسائل دینی را مطرح می‌کردند، باید در جامعه امروز دوباره شکوفا شود. متأسفانه ما در بحث گزاره‌های دینی شاهد افت در محافل و مجالس عزاداری هستیم.

حجت‌الاسلام دلیر تصریح کرد: بعضی از مداحان ما شعرهایی که سبک ترانه‌خوانی دارد را انتخاب می‌کنند که شاید عددشان کم باشد و صدایشان بلند. فرد نمی‌داند که باید در مجلس عزاداری برقصد یا سینه‌زنی کند. یک نظارت جدی و لازم در این عرصه از ناحیه کارشناسان دینیِ دلسوز منهای گرایش سیاسی باید صورت بگیرد.

وی تأکید کرد:‌ شخصیت‌هایی که به مراکز مهم و علمی دعوت می‌شوند، بعضا صلاحیت علمی و حوزوی ندارند. بعضی از آن‌ها دستی در فقه، تفسیر و عرفان ندارند. گاهی سخنان آن‌ها به همه چیز ربط پیدا می‌کند به جز مسائل دینی. ابتدا باید دین و مفاهیم دینی برای مردم آشکار شود و پس از آن وارد جزئیات شویم. منبری‌های ما بایستی با رویکرد علم دینی مطالب خود را ارائه بدهند و خود را فارق‌التحصیل نپدارند، بلکه همیشه برای ارزیابی مطالب خود با بزرگان حوزه در ارتباط باشند و بزرگان نظارت جدی بر آنان داشته باشند.

این مدرس علوم دینی افزود: می‌بینیم از نظر کمّی و کیفی شهروندان ما که همان پای منبری‌ها هستند، تحصیلات‌شان بالا رفته و اطلاعات‌شان رو به فزونی هست، ولی به آن اندازه، نیازِ پای منبرها از ناحیه اهل منبر تامین نمی‌شود و مطالب با رویکرد علمی که خِرد آنان را شکوفا سازد ارائه نمی‌شود، حتی گاهی مخاطبان اطلاعات بیشتری از موضوع سخنرانی دارند.

وی گفت: در زمانه ما تغذیه علمی و فکری مخاطبان باید از استواری بیشتری برخوردار باشد و لذا منبری‌ها و مداحان باید لحظه به لحظه به اطلاعات خود فزونی ببخشند. ما اکنون در جامعه شاهد ترویج عرفان‌های کاذب هستیم. منبریِ ما باید توانایی پاسخگویی به سوالات جوانان و توان علمی در نقد عرفان‌واره‌ها را داشته باشند. شهید مطهری یک فیلسوف به معنای واقعی بود.

«دلیر» گفت: خیلی از منبری‌های امروز را جعبه سیاه (صدا وسیما) به شهرت رسانده هست که استحقاق چنین شهرتی را ندارند، ولی بعضا آن‌ها از نظر منابع دینی و بحث‌های فلسفی و عرفانی توانایی چندانی ندارند. جوانان ما می‌خواهند پای منبرها اشباع شوند و از نظر معرفتی چیزی‌گیر آن‌ها بیاید.

این مدرس فلسفه عالی و عرفان حوزه علمیه قم تأکید کرد: اینکه فقط با کلمات بازی کنیم و جمله‌ها را در کنار هم ردیف کنیم، ولی جوانان از نظر منبع دینی تأمین نشوند و نمی‌توانیم حقیقت دین را مطرح کنیم. متأسفانه برخی از منبری‌ها و مداحان در جامعه به حدی به شهرت رسیده‌اند که دیگر نمی‌شود آن‌ها را کنترل کرد آنان به توهم خویش خود را نظریه پرداز می‌پندارند در حالی که از فرضیه و نظریه و قاعده اطلاع چندانی ندارند.

مدرس فلسفه عالی و عرفان حوزه علمیه قم به مهر نور گفت: آن‌هایی که مداحان را به حوزه سیاست و حزب‌بازی کشانده‌اند، بزرگترین جنایت را در حق دین و مداحان کردند. مداح و منبری باید قلمرو چترشان چنان گسترده باشد تا تمام افراد با سلایق مختلف در زیر آن قرار بگیرند. ملاک قرار گرفتن حُبّ اهل بیت(ع) هست، آن هم با هر سلیقه‌ای؛ اینکه در مداحی‌ها افراد را به اصول‌گرا و اصلاح‌طلب و این حزبی و آن حزبی تقسیم‌بندی کنیم، باید توجه داشته باشیم که هر تقسیمی در پی خود تقلیل را دارد که این تقسیم‌ها بیشترین ضربه را به مجالس دینی می‌زند. مداح ما باید نوکر اهل بیت(ع) باشد و درصدد ترویج افکار اهل بیت (ع).

«دلیر» گفت: ما در عید فطر دیدیم که مداحی رفت پشت تریبون و به رئیس جمهور مملکت که شخص دوم مملکت هست جسارت کرد. رسالتِ مداحی اهانت به افراد نیست، بلکه شخصیت‌های نظریه‌پرداز، جامعه‌شناسان، سیاستمداران و اساتید حوزه و دانشگاه و… آنهایی که در این عرصه تبحر و مهارت علمی دارند اگر نقدی وارد هست آن را بگویند. یکی از مداحان درباره مرحوم آیت‌الله هاشمی می‌گفت این … تا کی می‌خواهد بماند. این یعنی ادب مداح! مداح و ذاکر اهل بیت (ع) باید ادب داشته باشد، نه اینکه هر سخنی به زبانش می‌آید را بگوید. ائمه (ع) به کدام یک از مخالفان خود توهین و یا فحاشی کردند؟

وی بیان کرد: سخن ناروا جزو رذایل اخلاقی هست و اهل بیت مجسمه فضایل اخلاقی هستند و پیراسته‌ی اخلاقی‌اند. وقتی یک مداح حرف غلطی می‌زند، به جای اینکه او را مواخذه کنند می‌گویند امام حسین (ع) هم فلان گفته هست. مگر می‌شود چنین چیزی؟!

وی بیان کرد: اهل بیت (ع) گفتارشان مستند به علم بی‌انتهای خودشان هست، آنها خبر از واقع می‌دهند و این حرفها برای غیر اهل بیت (ع) روا نیست که در نادانی به سر می‌برند چرا در جامعه اسلامی برای توجیه رفتار نادرست یک مداح آن را به اهل بیت (ع) تعمیم می‌دهند. ما از محرم و صفر چه انتظاری داریم؟ محرم و صفر باید عرصه دانش افزایی، معرفت افزایی و عاشق پروی باشد.

این مدرس خارج فقه و اصول تصریح کرد: مداح نباید به حوزه سیاسی که جزو تخصص او نیست وارد شود. به عنوان یک شهروند حق دارد اظهار نظر کند، اما وقتی تریبون در دست اوست نباید به شخصیت‌های حقیقی و حقوقی جامعه اهانت کند. تمام افراد، بخصوص جوانان به مجالس عزاداری می‌روند که حال‌شان عوض شود، اما اگر در همین مجالس عزاداری به یکی از شخصیت‌هایی که مورد توجه جوان و افراد جامعه ما هست اهانت شود، شخص چه حالی پیدا می‌کند؟ بهتر هست مداحان ما به جای پرداختن به حاشیه به مقتل‌خوانی معتبر روی بیاورند و اگر قرار هست مطلبی را بگوید، با سندیت باشد و درصدد این نباشند که به هر قیمتی مردم را بگریاند.

دلیر گفت: شهید حججی دست پرورده این مکتب هست. وقتی داعش او را اسیر کرد، همگی در فیلم‌ها دیده‌ایم که استوار ایستاده و سر فرود نمی‌آوردند. چگونه برخی مداحان در مجالس اهل بیت (ع) به خود چنین جراتی می‌دهند که کج و ماوج راه می‌روند و ادای حضرت زهرا(س) را به توهم خود درمیاورند؟ یا درباره حضرت زینب (س) سخنان نادرست به زبان می‌آورند؟ حضرت زینب (س) قهرمان کربلا بود که تمام مردان در مقابل خطابه‌اش ذلیل می‌شدند و احساس کوچکی می‌کردند؛ هرگز در مجلس یزید و یزیدیان سر فرود نیاورد و دست به پهلو راه نرفت. بهتر هست مداحان ما این اداها را که درمی‌آورند کنار بگذارند.

وی ادامه داد: مداح و منبری باید از حوزه سیاست ژورنالیستی خارج شوند. مداح مثل روزنامه کیهان، جوان و شرق و… نیست. او با دین مردم در ارتباط هست و باید از روزمرگی و حرف زدن به نفع هر حزبی پرهیز کند، تا این گونه منبرهای ما حفظ شود. همه منبری‌های امروز ما بی‌سواد نیستند. ما امثال حسین انصاریان، سید مهدی طباطبایی، حجت‌الاسلام فرحزادی و آیت‌الله جوادی آملی… را داریم که آیت‌الله جوادی آملی در تمام عرصه‌های عرفان، فقه، فلسفه و… متخصص و صاحب کرسی تحصیل هست.

این مدرس خارج فقه و اصول تأکید کرد: شاید گفتن این نکته تلخ باشد، اما مجالس محرم و صفر از دست روحانیت و حوزه‌ها خارج شده هست و مجموعه‌ای از خرافات و سخن‌های نادرست جایگزین گزاره‌های دینی شده هست. به قول یکی از مداحان که می‌گفت در گذشته مداح مجلس را آماده می‌کرد تا سخنران برسد؛ چون مجلسِ حسینی(ع) سخنران‌محور و علم‌محور بود، نه مداح محور. اما امروز برعکس شده هست، سخنران باید مجلس را آماده مدح کند؛ گاه می‌بینیم برنامه‌های مداحان از اول محرم تا آخر صفر و بعضا در طول سال پُر هست از دعوت، اما از صاحبان معرفت و عالمان بزرگ خبری نیست. روحانیت باید مجلس گردان شود، نه مداح.

«دلیر» تصریح کرد: بهتر هست تعارفات را کنار بگذاریم. برخی از منبری‌های ما لیاقت رفتن به بالای منبر را ندارند و حتی گاهی برخی از مداحان که فقط یک حنجره دارند و نه سواد مقتل‌خوانی و روضه‌خوانی مجالس را در دست گرفته‌اند که این یک آسیب بسیار بزرگ برای عزاداری‌ها و هیئت‌های مذهبی ما هست و خود مردم برای رفع این معضل و آسیب می‌توانند بسیار اثرگذار باشند.

وی یادآور شد: تمام مردمی که در تشییع جنازه شهید پر افتخار محسن حججی مشارکت داشتند آیا از سخنران مجلس رویکرد قرآن و احادیث به شهید را دریافت کردند؟ آیا قرآن برای شهید، نظری ندارد که آیه‌ای به همراه تفسیری در مقام شامخ شهید بیان شود؟ و یا آیا اهل بیت(ع) گفتاری در پیرامون شهادت ندارد؟ که قطعا قرآن و احادیث مملو از سخنان بلند و حماسی هست؛ در عین حال خردمندانه‌ترین سخن در مقام شهید و شهادت را دارد؛ افسوس که از سخنران چنین مجلسی رویکرد قرآنی و روایی ندیدم؛ سخنرانیِ ارائه‌شده را می‌توانست هر سرداری و یا مقامی از مقامات ارائه کند، اما از منبری که حوزوی بودن را یدک می‌کشد، چنین سخنرانی سزوار این مجلس باشکوه نبود.

انتهای پیام

  • تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش را برای شما کاربران گرامی آماده کرده ایم .

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (8)

بیوگرافی عبدالرضا اکبری

عبدالرضا اکبری متولد ۱۴ فروردین ماه ۱۳۳۲ در کرمان می باشد .

او دیپلم رشته تجربی را دارد .

عبدالرضا اکبری حرفه بازیگری را قبل از انقلاب آغاز کرد .

او از ۱۶ سالگی وارد کانون پرورش فکری شد و در سال ۱۳۴۷ گروه تئاتر نجف آباد را به کمک دوستانش تاسیس کرد .

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (1)

اولین مربی آنها در تئاتر داریوش مودبیان و پس از آن بهزاد فراهانی بود .

آنها تا سال ۱۳۶۰ فعالیت خود را در زمینه تئاتر ادامه دادند .

با منحل شدن گروه عبدالرضا اکبری وارد تلویزیون شد و در چندین تله تئاتر شرکت کرد .

پس از آن به سینما راه یافت و در بسیاری از فیلم و سریال ها به ایفای نقش پرداخت .

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (2)

در سال ۱۳۶۳ در فیلم سینمایی دوله تو به کارگردانی رحیم رحیمی پور وارد سینما شد .

عبدالرضا اکبری درکنار حرفه بازیگری در دانشگاه ، رشته هنر و بازیگری را تدریس می کند .

به دلیل مشغله کاری نمی تواند هر کاری را بازی کند و بسیار گزیده کار می کند .

در زندگی مشترک بسیار صادق است و همیشه سر حرف خود می ماند .

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (3)

عبدالرضا اکبری

درکنار بازیگری در تئاتر به کارگردانی در تئاتر هم علاقه دارد و چندین فعالیت هم در این زمینه داشته است .

عبدالرضا اکبری در دو فیلم سینمایی نقش حضرت امام خمینی (ره) را بازی کرد .

او معتقد است بازی در نقش شخصیت های معاصر و محبوب بسیار سخت است .

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (4)

عبدالرضا اکبری بسیار به خوردن تنقلات و هله هوله علاقه دارد  و عاشق لواشک ، آلوچه و قرقروت است .

انجام حرکات کششی ، پیاده روی ، دویدن و شنا کردن را بصورت یک شب در میان انجام می دهد .

عبدالرضا اکبری دو پسر با نام های عرفان و پندار دارد .

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (5)

زندگینامه عبدالرضا اکبری

پندار بازیگر است و در رشته عکاسی تحصیل کرده است عرفان هم رشته روابط عمومی را دنبال کرده است .

از جمله سریال های عبدالرضا اکبری می توان سریال شکوه یک زندگی ، معمای شاه ، شیوع ، دلنوازان و … را نام برد .

در ادامه شما عزیزان را به دیدن عکس های جدید عبدالرضا اکبری دعوت می کنیم .

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (6)

عکس های عبدالرضا اکبری

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (13)

عبدالرضا اکبری

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (12)

عکس های اینستاگرام عبدالرضا اکبری

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (11)

جدیدترین عکس های عبدالرضا اکبری

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (10)

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (9)

بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش (7)

همچنین در مجله آنلاین فارسی ها بیوگرافی الهام جعفرنژاد را بخوانید .

نوشته بیوگرافی عبدالرضا اکبری بازیگر و همسرش اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

مراسم محرم در میناب

در شهرستان میناب مراسم مختلفی با فرا رسیدن ایام محرم برگزار می‌شود که مراسم علم پیغمبر (ص) یکی از آنهاست که نزدیک به ۴۰۰ سال هست در این شهرستان از پیشنیان به یادگار مانده هست. علم‌گردانی در میناب با پیوستن علم‌های مختلف که هرکدام منتسب به یکی از ائمه هست، به دو علم اصلی که علم پیغمبر(ص) و علم صاحب الزمان(عج) می‌نامند، برگزار می‌شود.

  • تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

رضا اسماعیلی می‌گوید: شاهد چاپ شعرهایی با موضوع عاشورا هستیم که فقط نام شعر عاشورایی را با خود یدک می‌کشند و گاه حتی محتوا و مضمونی ضددینی و آیینی دارند. شعرهایی که بوی کفر و شرک و وهن به بزرگان دین از آن‌ها به مشام می‌رسد.

این شاعر هم‌زمان با ایام سوگواری ماه محرم و در آستانه تاسوعا و عاشورای حسینی با توجه به لزوم دقت در انتخاب شعرها، نوحه‌ها و مرثیه‌هایی که در این ایام از سوی مداحان در هیات‌ها و مراسم مذهبی خوانده می‌شود در یادداشتی با عنوان «شعر ضدآیینی!» که در اختیار مهر نور قرار داده نوشته هست:

درس آزادی به دنیا داد رفتار حسین

بذر همت در جهان افشاند، افکار حسین

«گر نداری دین به عالم، لااقل آزاده باش‏»

این کلام نغز می‏‌باشد ز گفتار حسین

«مرگ باعزت ز عیش در مذلت بهتر هست‏»

نغمه‌ای می‏‌باشد از لعل گهربار حسین

(فضل الله صلواتی)

شعر بالا، نمونه‌ای از یک شعر عاشورایی فاخر و ارجمند هست که جان و جهان قیام عاشورا را که آزادگی و ستم‌ستیزی هست، به خوبی و در آیینه‌ای روشن به تماشا گذاشته هست. ولی متاسفانه در کنار شعرهای خوش‌مضمون و انسان‌سازی چون این شعر، هر سال در ایام مُحرم – بخصوص در روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی – شاهد چاپ و انتشار شعرهایی با موضوع عاشورا هستیم که فقط نام شعر عاشورایی را با خود یدک می‌کشند و گاه حتی محتوا و مضمونی ضددینی و آیینی دارند. شعرهایی که بوی کفر و شرک و وهن به بزرگان دین از آن‌ها به مشام می‌رسد. شعرهایی که در قاب و قالب «زبان حال»گویی و با لهجه‌ای وهن‌آلود، چوب حراج به آبروی اهل بیت می‌زنند!

در بعضی از شعرهایی که لهجه «زبان حال»گویی دارند، شاعر با بی‌اعتنایی تمام به شأن و جایگاه بزرگان دینی، از زبان اهل بیت به عجز و لابه و آه و آوخ‌گویی پرداخته هست. در حالی‌که معصومین و خاندان رسالت اسوه‌های عزت نفس، مناعت طبع، شهامت، شجاعت، پایداری و استقامت بودند و در سخت‌ترین شرایط نیز حسرت یک آخ را هم بر دل دشمن گذاشته‌اند.

شاعرانی که با چنین بیانی از زبان خاندان رسالت سخن می‌گویند، جان و جهان آموزه‌های دینی را درنیافته‌اند و با سیره عملی بزرگان دین آشنا نیستند، وگرنه هرگز به خود اجازه نمی‌دادند که شعرهایی از جنس شعر زیر بگویند. در شعر زیر شاعر از زبان مولی الموحدین، علی(ع) سخن می‌گوید (با عذرخواهی از ساحت ملکوتی آن امام همام):

زیر چشمان زن من جای دست مرد بود

زیر چشمانم ورم افتاد، دستم بسته بود

به گمانم میخ را محکم نکوبیدم به در

در به روی همسرم افتاد، دستم بسته بود

سرودن چنین شعرهایی نشانه آن هست که ما در منزل «محبت» اهل بیت (ع) متوقف مانده‌ایم و به قله «معرفت» صعود نکرده‌ایم. به تعبیر ساده‌تر اهل بیت را دوست داریم، ولی آن‌ها را خوب نمی‌شناسیم و دوستی ما با بزرگان دین مثل «دوستی خاله خرسه» هست، یعنی علی‌رغم این‌که نیت‌مان خیر هست و می‌خواهیم آن ها را بزرگ کنیم، کوچک‌شان می‌کنیم، و به جای سربلندی، باعث سرشکستگی‌شان می‌شویم.

من یقین دارم شاعر ارجمندی که چنین شعری را سروده هست، اگر پیش از سرودن، یک بار احادیث زیر را خوانده بود، هرگز دست به سرودن چنین شعری نمی‌زد:

قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری – علیه السلام – : «اِتَّقُوا اللهُ وَ کُونُوا زَیْناً وَ لا تَکُونُوا شَیْناً، جُرُّوا إلَیْنا کُلَّ مَوَّدَة، وَ اَدْفَعُوا عَنّا کُلُّ قَبیح، فَإنَّهُ ما قیلَ فینا مِنْ حُسْن فَنَحْنُ أهْلُهُ، وَ ما قیلَ فینا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ کَذلِکَ.» ترجمه : تقوای الهی را ـ در همه امور ـ رعایت کنید، و زینت‌بخش ما باشید و مایه ننگ ما قرار نگیرید، سعی کنید افراد را به محبّت و علاقه ما جذب کنید و زشتی‌ها را از ما دور نمایید. درباره ما آنچه از خوبی‌ها بگویند صحیح هست و ما از هرگونه عیب و نقصی مبّرا خواهیم بود.»

«بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۳۷۲»

امام صادق علیه السلام فرمود: «مَعاشِرَ الشیعةِ! کُونوا لَنا زَیْنا وَلا تَکونوا عَلَیْنا شَیْنا، قولوا لِلنّاسِ حُسْنا، واحْفَظوا ألْسِنَتَکُمْ وَکُفُّوها عَنِ الفُضولِ وقَبیحِ القَوْلِ(۵)؛ ای گروه شیعه! زینت ما باشید، نه باعث ملامت و سرزنش ما، با مردم نیکو سخن بگویید، و زبان‌تان را حفظ کنید و آن را از زیاده‌روی و زشت‌گویی بازدارید.»

(امالی صدوق، ص ۳۲۷، ح۱۷؛ مشکوة الانوار، ص ۱۷۳؛ منتخب پرتال مذهبی مهر نور الحکمة، ص۲۳۹٫)

قیام عاشورا، قیام عزت، سربلندی و افتخار هست. شاعر عاشورایی نیز باید با درک این دقیقه و سرلوحه قرار دادن شعارها و رجزهای عاشورایی، پا به این حریم مقدس بگذارد و دست به خلق و آفرینش آثار ادبی بزند. شعر عاشورایی باید شعری باصلابت و «عزت‌مدار» باشد و در قاب و قالب شعارهای زیر، حماسه انسان‌ساز حسینی را در پیش چشم جهانیان به تماشا بگذارد:

«هَیهاتَ مِنا الذلَةُ: دور باد از ما ذلت و خواری.»

«أَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیِّ، آلَیْتُ أَنْ لا أَنْثَنی

أَحْمی عِیالاتِ أَبی، أَمْضی عَلی دینِ النَّبِیِّ»

(منم حسین بن علی،سوگند یاد کردم که [در برابر دشمن] سر فرود نیاورم، از خاندان پدرم حمایت می‌کنم و بر دین پیامبر رهسپارم!).

«مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاة فی ذُلٍّ:مرگ با عزّت بهتر از زندگی با ذلّت هست!»

«اِنی لا اَرَی المَوتَ إ لا سَعادَةً و الحیاة مع الظالمین الا برما: من مرگ را عین سعادت و خوشبختی می‌دانم و زندگی با ستمگران و ظالمان را شکنجه‌ای دردناک.»

«إن کانَ دین مُحَمَّداً لَمْ یَستَقِم الَّا بِقَتلی فَیاسُیُوف خُذینی: اگر دین محمد جز با کشته شدن من استوار نمی‏‌شود، پس ای شمشیرها! بیایید و مرا در آغوش خویش گیرید.

«إن لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم: اگر دین ندارید و از قیامت نمی‌ترسید، لااقل در دنیای خود آزاده باشید.»

جان کلام آن‌که شعر عاشورایی، رسانه‌ای برای ترویج فضیلت‌ها و ارزش‌هاست. شعر عاشورایی، شعر عشق، حماسه، عرفان، حکمت، پایداری، ستم‌سوزی، استکبارستیزی، حق‌طلبی و عدالت‌خواهی هست. هرکس چیزی غیر از این بگوید، و به گونه‌ای دیگر بیندیشد، به یقین راه به خطا برده و از مسیر روشن و سعادت‌بخش نهضت و قیام حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) فاصله گرفته هست که هرگز این‌چنین مباد.

 انتهای پیام

  • تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

مستند «تعزیه: اپرای ایرانی» (Ta’zieh: The Iranian Opera) روز شنبه (هشتم مهر ماه) همزمان با تاسوعای حسینی از شبکه «پرس تی‌وی» به روی آنتن می‌رود.

به گفته مهر نور، مستند «تعزیه: اپرای ایرانی» که محصول سال ۲۰۱۶ شبکه «پرس تی‌وی» هست، به بررسی تاریخچه و روند تکاملی هنر نمایش تعزیه در ایران می‌پردازد.

کارگردان این مستند با اشاره به محتوای برنامه «تعزیه: اپرای ایرانی» بیان کرد: تعزیه نمایشی بر پایه عقاید دینی و اساطیر ایرانی هست و در این مستند، اجزای تشکیل‌دهنده تعزیه مانند: شیوه نگارش، کارگردانی، طراحی صحنه و لباس، موسیقی و شیوه بازیگری مورد بررسی قرار می‌گیرد. تعزیه به دلیل قابلیت‌های منحصر به فرد نمایشی، این قدرت را دارد تا به عنوان اپرای ایرانی شناخته شود.

محمد تراب‌زاده با اشاره به بررسی تاثیر تعزیه در تئاتر مدرن ایران گفت: واقعه کربلا از نظر محتوایی الهام بخش تمام متون و اجراهای تعزیه هست به گونه‌ای که حتی ارتباط تماشاگران با نمایش بر اساس سرگذشت شخصیت‌های واقعه کربلا هست. همچنین تعزیه در تئاتر مدرن ایران تاثیرگذار بوده که نمونه این تاثیر، نمایش عروسکی «اپرای عاشورا» هست بنابراین ما در این مستند به گفت و گو با کارشناسان، محققان و عوامل اجرایی تعزیه پرداخته‌ایم و اجراهای مختلف تعزیه در ایران را به تصویر کشیده‌ایم.

او با اشاره به همکاری کارشناسان برجسته آیین تعزیه و صاحب‌نظران عرصه تئاتر و نمایش کشور در این مستند، اظهار کرد: در این مستند گفت ‌گفت‌وگوهای متعددی پیرامون تعزیه با اساتید برجسته کشور همچون بهروز غریب پور، داود فتحعلی بیگی، محمدحسین ناصربخت، صادق عاشورپور، میرزاعلی، مرتضی صفاریان و حسن برکتی انجام داده‌ایم.

عوامل مستند «تعزیه: اپرای ایرانی» عبارتند از: محمد تراب‌زاده (تهیه‌کننده، کارگردان و تدوینگر)، سعید رسولی و علی توانایی(تصویربردار)، فرشته احمدلو (مدیر تولید و محقق)، غزاله سرلک (هماهنگی)، مهدی مشتاقی (صدا بردار)، سعید پوررضا (مترجم و نریتور).

مستند «تعزیه: اپرای ایرانی» روز شنبه (هشتم مهر ماه) ساعت ۲۲:۳۰ به وقت تهران به مدت ۵۲ دقیقه از شبکه «پرس تی وی» پخش خواهد شد. تکرار این برنامه نیز روز یکشنبه ساعت ۰۵:۰۰، ۱۱:۰۰ و ۱۷ به روی آنتن می‌رود.

انتهای پیام

  • تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

معاون فنی و عملیات اورژانس تهران، تمهیدات اورژانس در روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی را تشریح کرد.

اسماعیل فراهانی در گفت‌وگو با مهر نور، در مورد تمهیدات اورژانس تهران برای روزهای تاسوعا و عاشورا اظهار کرد: اورژانس تهران برای این دو روز تمهیدات ویژه‌ای را در نظر گرفته و بر این اساس تمام ۱۶۴ پایگاه اورژانس در آماده‌باش کامل هستند. پایگاه‌های شهری ما به جهت برگزاری مراسم‌ در هیئت‌های عزاداری در آماده‌باش هستند و پایگاه‌های جاده‌ای نیز به دلیل اینکه افرادی برای شرکت در مراسم عزاداری  شهرستان‌ها،‌ در جاده‌ها تردد می‌کنند آماده‌باش هستند.

وی با اشاره به اینکه یک فروند بالگرد نیز با شعاع عملیاتی ۱۵۰ کیلومتر طی دو روز تاسوعا و عاشورای حسینی در آماده‌باش هست، افزود: برای اینکه از توان عملیاتی ما در این دو روز کاسته نشود، تمام مرخصی‌های پرسنلی را هم لغو کردیم و سامانه ۱۱۵ نیز در آماده‌باش هست تا به صورت شبانه‌روزی راهنمایی‌های لازم را به افرادی که تماس می‌گیرند ارائه دهند و مأموریت‌های لازم را هماهنگ کنند.

معاون فنی و عملیات اورژانس تهران در مورد تجهیزات و خودروهای مورد استفاده نیز گفت: تعداد ۶ دستگاه اتوبوس-آمبولانس، ۲۱۰ دستگاه آمبولانس، ۱۵۰ دستگاه موتورلانس نیز در این دو روز برای امدادرسانی بهتر به شهروندان مورد استفاده قرار می‌گیرد.

فراهانی اضافه کرد: علاوه بر آماده‌باش، پایگاه‌های اورژانس، آمبولانس‌ها و موتورلانس‌های ما نیز در  ۲۳۷ نقطه از شهر مستقر می‌شوند تا خدمت‌رسانی بهتری داشته باشیم.

انتهای پیام

  • تاریخ : ۷ام مهر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور گفت: قم به عنوان یک مرکز تقویت و بالندگی فرهنگ عمومی در کشور می تواند نقش خود را ایفا کند.

به گفته مهر نور، دکتر سید محمدرضا موالی‌زاده در یکصد و شصتمین جلسه شورای فرهنگ عمومی استان قم در تالار امام جواد(ع) استانداری قم، با اشاره به ویژگی های شهر مقدس قم به عنوان عش آل محمد(ص)، شهر علم و اجتهاد، شهر کریمه اهل بیت(ع) و ام القرای جهان اسلام اظهار کرد: قم شهری هست که برای آن می توانیم تعاریف فراوانی ذکر کنیم، قم با حدود شش هزار شهید، شهدای شاخص و مدافع حرم؛ ظرفیت های فراوانی را دارد.    

وی همچنین تاکید کرد: قم یک «جهان شهر» هست و این مبالغه نیست و باید به ظرفیت های قم توجه کنیم، قم ظرفیت های بسیاری همچون حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س)، مسجد مقدس جمکران، مراجع عظام تقلید، حوزه های علمیه، دانشگاه ها و نویسندگان و اصحاب فرهنگ و هنر دارد و همچنین مرکز مواصلاتی ١٧ استان کشور هست.

وی درباره تعریف فرهنگ عمومی اظهار کرد: فرهنگ عمومی عبارت از ارزش های پذیرفته شده و به کار بسته در یک جامعه هست، به عبارت دیگر فصل مشترک باورها و رفتارهای آحاد یک جامعه هست.

وی با بیان این که فرهنگ عمومی در یک جامعه امری قابل پیش بینی هست، افزود: فرهنگ عمومی کنش ها و واکنش های همگن، همگون و همگرای آحاد یک جامعه نسبت به یک پدیده، رویداد و مناسبت هست. 

موالی‌زاده مراسم ها و عزاداری های ماه محرم را یکی از مولفه های ارزشمند فرهنگ عمومی جامعه ایران اسلامی برشمرد و اظهار کرد: در حال حاضر راهپیمایی اربعین حسینی(ع) را به عنوان یک مولفه مثبت در فرهنگ عمومی خود داریم. فرهنگ شهادت طلبی و عشق، علاقه و ارادت به شهیدان والامقام یکی از ویژگی های ارزشمند فرهنگی کشور هست و جزو فرهنگ عمومی ما می باشد.

وی با اشاره به برگزاری انتخابات گوناگون از ابتدای انقلاب اسلامی تاکنون گفت: فرهنگ احساس مسئولیت در تعیین سرنوشت سیاسی و اجتماعی که در قالب انتخابات نمود پیدا می کند، یکی دیگر از مولفه های فرهنگ عمومی ماست.

وی با اشاره به تاکیدات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره اقتصاد مقاومتی گفت: دولت خدمتگزار و رئیس جمهوری محترم و مجموعه خدمتگزاران به نظام در همه ارکان و همه قوا تلاش می کنند که اقتصاد مقاومتی محقق شود، اقتصاد مقاومتی در بخش فرهنگ، ماموریت هایی را بر دوش کارگزاران بخش فرهنگ گذاشته هست.

وی با بیان اینکه در فرهنگ اسلامی ما به موضوع کار توجه بسیاری شده هست، خاطرنشان کرد: فرهنگ کار به ویژه فرهنگ کار جمعی باید در کشور تقویت شود.

موالی زاده گفت: برای تحقق اقتصاد مقاومتی باید مصرف خود را در همه زمینه ها کنترل کنیم و نیز باید فرهنگ مصرف کالای ایرانی در کشور و نیز فرهنگ تولید کالای با کیفیت ایرانی باب شود تا رغبت برای خرید کالای ایرانی ایجاد شود. برای ساختن هر چیز به سه سرمایه اقتصادی، انسانی و اجتماعی نیاز داریم.   

وی با بیان اینکه یک برنامه چهار ساله را برای شورای فرهنگ عمومی کشور در نظر گرفته ایم، گفت: این شورا ظرفیت مهم و بسیار قابل توجهی هست و تا روستاها و بخش ها نیز امکان برگزاری جلسات را دارد که باید از این ظرفیت استفاده کنیم.

این جلسه با حضور آیت الله سید محمد سعیدی امام جمعه قم و تولیت آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(س)، سید مهدی صادقی استاندار قم، رضا سیار فرماندار قم، سید موسی حسینی کاشانی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم و اعضای این شورا برگزار شد.

انتهای پیام

صفحه 4 از 70
قبلی 12345678910 بعدی 203040...«