• تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی گفت: در ماه مبارک رمضان امسال توجه ویژه‌ای به موضوعات قرآنی شد و اقدامات گسترده‌ای برای افزایش سطح و گستره فعالیت‌های قرآنی در حرم مطهر رضوی و سطح جامعه انجام گرفت.

به گفته مهر نور، سیدمرتضی بختیاری از توجه ویژه به قرآن کریم در برنامه‌های آستان خبر داد و گفت: در ماه مبارک رمضان امسال برای نخستین‌بار شاهد برگزاری سه جلسه تفسیر قرآن کریم و چهار محفل ترتیل‌خوانی در حرم مطهر امام رضا(ع) بودیم.

وی با اشاره به محوریت فعالیت‌های قرآنی در آستان قدس رضوی، تصریح کرد: برای اولین‌بار بیستمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن و عترت در جوار بارگاه منور حضرت ثامن الحجج(ع) برگزار شد که تأثیر خوبی بر روی مخاطبان و بازدیدکنندگان داشت.

قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی گفت: اعزام قاریان و مؤذنان بارگاه منور رضوی به عنوان سفیران قرآنی این آستان مطهر به ١١ کشور از جمله عراق، افغانستان، سوریه، پاکستان، آذربایجان و… از جمله اقداماتی بود که مورد استقبال مردم مسلمان این کشورها قرار گرفته هست.

قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به طرح‌های معاونت امداد مستضعفین و معاونت اماکن متبرکه و امور زائران آستان قدس رضوی در ماه مبارک رمضان اظهار کرد: توزیع روزانه ٤٠ هزار وعده افطار در حاشیه شهر مشهد، توزیع ١٢ هزار وعده افطار در مناطق مرزی سیستان و بلوچستان، اطعام ۱۵ هزار روزه‌دار محروم استان مرکزی از جمله اقداماتی بود که با هدف توجه به محرومان صورت گرفت.

وی با اشاره به مفاد منشور هفت‌گانه مقام معظم رهبری در انتصاب تولیت آستان قدس رضوی بیان کرد: توزیع بسته‌های مواد غذایی در مناطق محروم کشور در طول ماه مبارک نیز از اهم اقداماتی بود که با همین هدف انجام شد.

بختیاری ضمن تقدیر از تلاش‌های شبانه‌روزی رسانه ملی، خبرنگاران و خادمان رسانه‌ای امام رضا(ع) یادآور شد: مراسم ترتیل‌خوانی از شبکه‌های یک، قرآن، افق و سیمای خراسان رضوی پخش شد و ویژه برنامه‌های بهار مهربانی، خلوت انس و شهر عزیز در لحظات افطار و سحر از حرم مطهر به صورت زنده و مستقیم مهمان منازل هموطنان عزیزمان بود.

وی افزود: کارکنان رسانه ملی و همکاران اداره کل روابط عمومی آستان قدس رضوی به صورت شبانه‌روزی تلاش کردند تا در این ماه پرفضیلت انعکاس مطلوب‌تری از اقدامات و فعالیت‌ها در حرم مطهر داشته باشند.

انتهای پیام

  • تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

کفاره روزه را به کجا پرداخت کنیم؟

به گفته خبرنگار گروه فرهنگی خبرنامه پرتال مذهبی مهر نور، زکات فطره و یا فطریه یکی از فروع دین اسلام هست.

 

زکات فطریه بر کسی که خودش فقیر نباشد واجب هست برای خود و تمام کسانی که تحت تکفل او هستند زکات فطره را بپردازد. اگر کسی که فطره بر او واجب هست آن را پرداخت نکند بر فرد تحت تکلف واجب نمی شود.
 
امام صادق(ع) در روایتی که  کتاب وسائل الشیعه آورده هست، فرموده اند: تکمیل روزه به پرداخت زکات یعنى فطره هست، همچنان که صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم کمال نماز هست.
 

به مناسبت نزدیک شدن عید سعید فطر و موعد پرداخت فطریه، نظر چند تن از مراجع مطرح شیعه را درباره سوالاتی خاص حول مساله فطریه که از توضیح المسائل و استفتائات آنها گردآوری شده، در جداول زیر دسته بندی کردیم که در ادامه می خوانید.

کفاره روزه را به کجا پرداخت کنیم؟

 

 آیت الله سیستانی
 

زکات فطره را بنابر احتیاط واجب، باید فقط به فقرا داد. و منظور فقراى شیعه هست که داراى شرایط در مستحقین زکات مال هستند، و چنانچه در شهر از فقراى شیعه کسى نباشد مى‏توان آن را به فقراى دیگر مسلمانان داد، ولى در هر صورت نباید به ناصبى داده شود.

آیت الله مکارم شیرازی
   
زکات فطره برای شیعیان نیازمند باید مصرف شود. اما در صورت داشتن این شرط مثلا می توان به زلزله زدگان نیز پرداخت کرد.

آیت الله صافی گلپایگانی
   
زکات فطره بنابر احتیاط واجب باید به فقرای شیعه برسد و اگر به سازمان‌ها و موسسات خیریه داده می شود، یقین کند که بدون کم و زیاد در مورد فقیر شیعه صرف شود.

آیت الله نوری همدانی
   
احتیاط مستحب آن هست که فقط به فقرای شیعه بدهند.

آیت الله مظاهری

زکات فطریه را در هر کار خیری می‌توان مصرف کرد، ولی پرداخت به فقرا بهتر هست.

 

  • تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

انواع کفاره

به گفته خبرنگار گروه فرهنگی خبرنامه پرتال مذهبی مهر نور، کفاره انواع متفاوتی دارد و برای هر کدام حکمی جداگانه صادر شده که به شرح زیر هست:

 

انواع کفاره ها
 
۱٫ كفاره ي معين
 
۲٫ كفاره ي مرتب
 
۳٫ كفاره ي مخير
 
۴٫ كفاره اعم از مرتب و مخير
 
۵٫ كفاره ي جمع

 

 کفاره معین:
 
۱. کفاره شکار شتر مرغ یک بدنه (شتر ۵ ساله)، اگر بدنه موجود نبود، قیمت آن برای تهیه غذا برای شصت فقیر اگر نشد شصت روز روزه و اگر آن هم نشد ۱۸ روز روزه گرفته می‌شود.

۲. کفاره شکار گاو و الاغ وحشی یک گاو اهلی و اگر خرید آن میسر نشد، صرف قیمت آن برای غذای مساکین. (برای ۳۰ فقیر)

۳. کفاره شکار آهو، روباه و خرگوش، یک گوسفتد و اگر تهیه‌ی گوسفند میسر نشد، صرف قیمت آن برای تهیه‌ی غذای ۱۰ فقیر در نظر گرفته می‌شود.

۴. کفاره شکستن هر تخم شتر مرغ در صورتی که جوجه در آن به حرکت در آمده باشد یک شتر جوان. در غیر این صورت به تعداد تخم‌های شکسته، شتران نر را برای جفت گیری میان شتران ماده ر‌ها می‌کند و بچه‌های آن‌ها را به عنوان قربانی به کعبه تقدیم می‌نماید و اگر از فرستادن آن‌ها عاجز باشد به ازای هر تخم شکسته یک گوسفند می‌پردازد در مرحله‌ی بعد یا فرض ناتوانی از دادن گوسفند به ۱۰ نفر مسکین به هر کدام به اندازه‌ی یک مد غدا می‌دهد و پس از آن اگر قادر بر اطعام نبود ۳ روز روزه می‌گیرد.

 

کفاره مرتب (ترتیب)

 

کفاره مرتب به کفاره‌ای گفته می‌شود که به صورت ترتیب و طولی پرداخت می‌شود.
یعنی مکلف در مرحله نخست، باید بنده آزاد کند و در صورت ناتوانی از آن، دو ماه روزه پی درپی بگیرد و در صورت عجز از آن، باید شصت فقیر را غذا بدهد.

کفاره ترتیب، در سه مورد هست:

  • کفاره ظهار
  • کفاره قتل خطایی
  • کفاره افطار قضای ماه رمضان در بعد از ظهر

 کفاره تخییر(مخیره)

 

کفاره تخییر، آن هست که مکلف در پرداخت آن بین:

 

آزاد کردن یک بنده، غذا دادن به شصت فقیر یا گرفتن دو ماه روزه پی درپی اختیار دارد و می تواند یکی از اینها را برگزیند. این کفاره، در ماه رمضان، نذر و عهد، یافت می شود.

 

کفاره‌ی اعم از مرتب و مخیر:

کفاره‌ ای که جامع هر دو صفت ترتیب و تخییر هست.

کفاره‌ شکستن سوگند می‌باشد که عبارت هست:
  • از غذا دادن به شصت مسکین
  • پوشاندن آن‌ها
  • آزاد کردن یک بنده

کفاره جمع

کفاره جمع، یکى از انواع کفاره محسوب مى شود و آن عبارت هست از جمع کردن بین:

آزاد کردن یک بنده
و گرفتن دو ماه روزه
و اطعام شصت فقیر

این کفاره، در دو مورد تحقق پیدا مى کند:

یکى این که انسان روزه خود را با چیز حرام باطل کند
و دیگرى این که شخص مسلمانى را بى گناه و از روى عمد به قتل برساند.

 

 کفاره قسم

اگر کسی به یکی از اسامی خداوند متعال قسم بخورد که کاری را انجام دهد یا ترک کند، چنانچه از روی عمد، مخالفت کند، گناه کرده، باید کفاره بدهد و کفاره آن، آزاد کردن یک بنده یا غذا دادن به ده فقیر یا پوشاندن آنان هست و اگر این‌ها را نتوانست انجام دهد، باید سه روز پی درپی روزه بگیرد.

قسم، شرایطی دارد که در صورت تحقق آن‌ها و مخالفت با قسم، کفاره واجب می‌شود. یکی از شرایط قسم، آن هست که:

قسم به یکی از اسامی حق تعالی انجام گیرد. بنابراین، اگر به اسامی انبیا و امامان علیهم السلام قسم بخورد، مخالفت با آن، کفاره ندارد.

 

کفاره نذر

اگر کسی به نذری که دارای شرایط بوده، عمل نکند، باید کفاره نذر بدهد.

کفاره نذر، بر اساس فتوای اکثر مراجع تقلید، آزاد کردن یک بنده، یا غذا دادن به شصت فقیر یا گرفتن دو ماه روزه پی درپی، به طور تخییر هست.

ولی برخی گفته اند که کفاره آن، همانند کفاره قسم هست؛ یعنی آزاد کردن یک بنده یا اطعام ده فقیر یا پوشاندن آنان هست و اگر این‌ها را نتوانست، باید سه روز پی درپی روزه بگیرد

گفتنی هست که نذر، شرایطی دارد که یکی از آنها، خواندن صیغه هست و بدون آن، نذر منعقد نمی‌شود. صیغه نذر، در قالب مثال، چنین هست که شخص در مورد شفا یافتن بیماری اش و مانند آن، نذر می‌کند که مبلغی به فقیر بدهد؛ پس چنین می‌گوید: «اِنْ شَفَی اللّه ُ. مَرَضی فَلِلّهِ عَلیَّ اَن اُعْطِیَ الْفَقیرَ کَذا». البته لازم نیست به عربی بخواند و همین اندازه کافی هست که بگوید: اگر بیماری من شفا یابد، برای خدا بر عهده من هست که فلان مبلغ را به فقیر بدهم.

 

  • تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

ماساژ دادن سر و ۱۰ فایده آن

به گزارش مجله پزشکی و سلامت پزشک چی ماساژ درمانی یکی از علوم طبی می باشد که فرد با تحریک خارجی سبب بهبود خود می شود . رایج ترین و معروف ترین نوع ماساژ ، همان ماساژ معمولی ست که سبب رفع خستگی می شود .

ماساژ دادن سر ماساژ دادن سر و 10 فایده آن

ماساژ سر جریان انرژی در بدن را با ماساژ سر ، صورت ، گردن و بطور کلی نیم تنه بالایی بهبود می بخشد .

با ماساژ سر انرژی های منفی که منشا بیماری ها هستند دفع می شوند .

فواید ماساژ سر

سم زدایی بدن با تحریک مسیرهای غدد لنفاوی

بهبود قدرت حافظه

کاهش درد میگرن

کاهش علایم کم خوابی، بی خوابی و بی قراری

بدن را آرام می کند

بهتر کردن تنفس

کمک به رشد مو

کاهش استرس و نوسانات هورمونی

بهتر کردن جریان خون

ضربان قلب و فشار خون را پایین می آورد

 

پزشک چی

نوشته ماساژ دادن سر و ۱۰ فایده آن اولین بار در مجله پزشکی و سلامت پزشک چی. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

عکس محل برگزاری مراسم ازدواج مسی

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها عکس محل برگزاری مراسم ازدواج مسی را مشاهده می کنید .

مراسم ازدواج لیونل مسی در مجتمع سیتی سنتر کازینو روزاریو در زادگاه این بازیکن یعنی شهر روساریو در ۳۰۰ کیلومتری بوینس آیرس برگزار می شود و قرار است ۲۰۰ نیرو امنیتی برقراری امنیتش را به عهده داشته باشد . بیرون مجتمع هم روی پرده ای بزرگ قرار است مراسم برای هواداران بیرون سالن نمایش داده شود .

عکس محل برگزاری مراسم ازدواج مسی

عکس محل برگزاری مراسم ازدواج مسی

نوشته عکس محل برگزاری مراسم ازدواج مسی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

تصادف میلیاردی در تهران ( عکس + گزارش کامل )

به گزارش مجله آنلاین فارسی ها یک دستگاه پژو پارس با BMW i8 که حدود یک میلیارد تومان قیمت دارد تصادف کردند و خسارت های زیادی را به جای گذاشتند .

همانطور که می بینید این عکس ها سوژه رسانه ها و شبکه های اجتماعی شده اند و هنوز خبری از سرنشینان این دو ماشین نیست .

تصادف میلیاردی در تهران

تصادف میلیاردی در تهران ( عکس + گزارش کامل )

نوشته تصادف میلیاردی در تهران ( عکس + گزارش کامل ) اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

محسن غرويان/دين و انديشه

استاد حوزه و دانشگاه گفت: روز قدس، تجلی ایستادگی در برابر صهیونیسم و تروریسم جهانی و مقاومت اسلامی هست.

آیت‌الله محسن غرویان در گفت‌وگو با مهر نور، افزود:روز قدس پیام وحدت و انسجام ملی و دینی در مقابل مستکبران را به همراه دارد و در دفاع از مردم مظلوم فلسطین از سوی امام راحل(ره) نام گذاری شده هست. بسیاری از حرکات تروریسم جهانی و صهیونیسم جهانی به دلیل وجود تفرقه میان مسلمانان هست. اگر مسلمانان جهان با هم یکصدا باشند و وحدت داشته باشند مجالی برای عرض اندام صهیونیست‌ها و مستکبران و داعشیان وجود ندارد. ایران اسلامی در مقابله با استکبار جهانی یک الگوی بزرگ هست و به پیروری از امام خمینی(ره) و با تکیه بر رهبری در برابر مستکبران ایستاده هست. ایران اسلامی می‌تواند وحدت و انسجام از جمله پیام‌های مهم در روز قدس را به عرصه‌های بین‌الملل بکشد و الگوئی برای وحدت جهانی مسلمانان باشد.همچنین پیام مهم ملت ایران در روز قدس مقابله با استکبار هست. ملت ایران همواره ایستادگی خود را در مقابل زورگویان و مستکبران نشان داده اند.

وی بیان کرد:ایران اسلامی کشوری صلح طلب هست و در روز قدس حمایت خود را از مظلومیت مردم قدس و فلسطین و انزجار خود را از جنایت‌های اسرائیل و صهیونیست جهانی اعلام می‌کند. روز جهانی قدس نشانگر اقتدار ایران در مقابل همه تهدیدات دشمنان هست ما ثابت کرده‌ایم که توطئه و تهدید و ترور هیچ اثری در اراده ملت ایران اسلامی ندارد.

وی در پایان خاطرنشان کرد:روز قدس در طول انقلاب اسلامی پیامدها و دستاوردهای زیادی داشته هست و توانسته روحیه صهیونیست ها را تضعیف نموده و به فلسطینیان روحیه مقاومت و ایستادگی ببخشد.

انتهای پیام

  • تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : مذهبی

 
س: زنى به علت باردارى و نزدیکى وقت زایمان، نمى‏‌تواند روزه بگیرد و مى‏‌داند که باید آن‌ها را بعد از زایمان و قبل از ماه رمضان آینده قضا کند، اگر به‌ طور عمدى یا غیرعمدى تا چند سال روزه نگیرد، آیا فقط کفاره همان سال بر او واجب هست یا آنکه کفاره تمام سال‌هایى که روزه را به تأخیر انداخته، واجب هست؟

ج: فدیه تأخیر قضاى روزه ماه رمضان هر چند به مدت چند سال هم به تأخیر افتاده باشد، یک بار واجب هست و آن عبارت هست از یک مد طعام براى هر روزى و فدیه هم زمانى واجب مى‏‌شود که تأخیر قضاى روزه ماه رمضان تا ماه رمضان دیگر بر اثر سهل‌انگارى و بدون عذر شرعى باشد، ولى اگر به خاطر عذرى باشد که شرعاً مانع صحّت‏ روزه هست، فدیه‏‌اى ندارد.

س: زنى به علت بیمارى از روزه گرفتن معذور هست و قادر بر قضا کردن آن‌ها تا ماه رمضان سال آینده هم نیست، در این صورت آیا کفاره بر او واجب هست یا بر شوهرش؟

ج: اگر افطار روزه ماه رمضان از جهت بیمارى و تأخیر قضاى آن هم از جهت ادامه بیمارى بوده هست، براى هر روز یک مد طعام به عنوان فدیه بر خود زن واجب هست و چیزى بر عهده شوهرش نیست.

س: شخصى ۱۰ روز روزه بر عهده دارد و در روز بیستم شعبان شروع به روزه گرفتن مى‏‌کند، آیا در این صورت مى‏‌تواند عمداً روزه خود را قبل یا بعد از زوال، افطار کند؟ در صورتى که قبل یا بعد از زوال افطار کند، چه مقدار کفّاره دارد؟

ج: در فرض مذکور افطار عمدى براى او جایز نیست و اگر عمداً افطار کند، در صورتى که قبل از زوال باشد، کفّاره‌‏اى بر او واجب نیست و اگر بعد از زوال باشد، کفاره بر او واجب هست که عبارت هست از غذا دادن به ۱۰ مسکین، و در صورت عدم تمکن، واجب هست سه روز روزه بگیرد.

س: زنى در دو سال متوالى در ماه مبارک رمضان حامله بوده و قدرت روزه گرفتن در آن ایام را نداشته هست، ولى در حال حاضر توانایى روزه گرفتن را دارد، حکم او چیست؟ آیا کفاره جمع بر او واجب هست یا فقط قضاى آن را باید به جا آورد؟ تأخیر او در قضاى روزه چه حکمى دارد؟

ج: اگر بر اثر عذر شرعى روزه ماه رمضان را نگرفته، فقط قضا بر او واجب هست، و اگر عذر او در خوردن روزه خوف از ضرر روزه بر جنین یا کودکش بوده، باید علاوه بر قضا، براى هر روز یک مد طعام به عنوان فدیه بپردازد و اگر قضا را بعد از ماه رمضان تا ماه رمضان سال بعد، بدون عذر شرعى به تأخیر انداخته، فدیه دیگرى هم بر او واجب هست یعنى باید براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد.

س: آیا رعایت ترتیب بین قضا و کفاره، در کفاره روزه واجب هست یا خیر؟

ج: واجب نیست.

س: ۱۸ روز روزه به علت مسافرت در ماه رمضان براى انجام مأموریت دینى بر عهده‌‏ام هست، وظیفه من چیست؟ آیا قضاى آن‌ها بر من واجب هست؟

ج: قضاى روزه‏‌هاى ماه رمضان که بر اثر مسافرت از شما فوت شده، واجب هست.

س: اگر کسى براى گرفتن روزه قضاى ماه رمضان اجیر شود و بعد از زوال افطار کند، آیا کفّاره بر او واجب هست یا خیر؟

ج: کفاره بر او واجب نیست.

س: کسانى که در ماه رمضان براى انجام وظیفه دینى در مسافرت هستند و به همین دلیل نمى‏‌توانند روزه بگیرند، اگر در حال حاضر بعد از چند سال تأخیر، بخواهند روزه بگیرند، آیا پرداخت کفاره بر آن‌ها واجب هست؟

ج: اگر قضاى روزه ماه رمضان را به علت استمرار عذرى که مانع روزه گرفتن هست تا ماه رمضان سال آینده به تأخیر انداخته باشند، قضاى روزه‏‌هایى که از آنان فوت شده کافى هست و واجب نیست براى هر روزى یک مد طعام فدیه بدهند، هر چند احتیاط در جمع بین قضا و فدیه هست. ولى اگر تأخیر در قضاى روزه به خاطر سهل‏ انگارى و بدون عذر باشد، جمع بین قضا و فدیه بر آن‌ها واجب هست.

س: شخصى به مدت ۱۰ سال بر اثر جهل نماز نخوانده و روزه نگرفته هست، فعلاً توبه کرده و به سوى خدا بازگشته و تصمیم بر جبران آن‌ها گرفته هست، ولى توانایى قضاى همه روزه‏‌هاى فوت شده را ندارد و مالى هم ندارد که با آن کفاره‏‌هایش را بپردازد، آیا صحیح هست که فقط به استغفار اکتفا کند؟

ج: قضاى روزه‌‏هاى فوت شده در هیچ صورتى ساقط نمى‏‌شود، ولى نسبت به کفاره افطاره عمدى روزه ماه رمضان، چنانچه قدرت بر روزه دو ماه و یا اطعام ۶۰ مسکین براى هر روز نداشته باشد، باید به هر تعداد فقیر که قادر هست غذا بدهد و احتیاط آن هست که استغفار نیز بکند و اگر به هیچ وجه قادر به دادن غذا به فقرا نیست، فقط کافى هست که استغفار کند یعنى با دل و زبان خود بگوید: «استغفرالله»(از خداوند بخشایش مى‏‌طلبم).

س: من به علّت عدم قدرت مالى و بدنى نتوانستم براى انجام کفّاره‌هایى که بر من واجب شده بود روزه بگیرم و یا به مساکین اطعام کنم و در نتیجه، استغفار کردم، لکن به لطف الهى اکنون توان روزه گرفتن یا اطعام نمودن را دارم، وظیفه‏‌ام چیست؟

ج: در فرض مرقوم، انجام کفاره لازم نیست گر چه احتیاط مستحب آن هست که انجام داده شود.

س: اگر شخصى بر اثر جهل به وجوب قضاى روزه تا قبل از ماه رمضان سال آینده قضاى روزه‏‌هایش را به تأخیر اندازد، چه حکمى دارد؟

ج: فدیه تأخیر قضاى روزه تا ماه رمضان سال بعد، بر اثر جهل به وجوب آن ساقط نمى‏‌شود.

س: فردى که به مدت صد و بیست روز روزه نگرفته، چه وظیفه‏‌اى دارد؟ آیا باید براى هر روز شصت روز روزه بگیرد؟ و آیا کفاره بر او واجب هست؟

ج: قضاى آنچه از ماه رمضان از او فوت شده، بر او واجب هست و اگر افطار عمدى و بدون عذر شرعى بوده، علاوه بر قضا، کفاره هر روز هم واجب هست که عبارت هست از ۶۰ روز روزه یا اطعام ۶۰ فقیر و یا دادن ۶۰ مد طعام به ۶۰ مسکین که سهم هر کدام یک مدّ هست.

س: تقریباً یک ماه روزه گرفته‏‌ام به این نیت که اگر روزه‏اى بر عهده‏‌ام باشد قضاى آن محسوب شود و اگر روزه‏‌اى بر عهده‏‌ام نیست به قصد قربت مطلق باشد، آیا این یک ماه روزه به حساب روزه‏‌هاى قضایى که بر ذمّه دارم، محسوب مى‏‌شود؟

ج: اگر به نیت آنچه که در زمان روزه گرفتن شرعاً مأمور به آن بوده‏‌اید، اعم از روزه قضاء یا مستحبى، روزه گرفته‏‌اید و روزه قضا هم بر عهده شما باشد، به عنوان روزه قضا محسوب مى‏‌شود.

س: کسى که نمى‏‌داند چه مقدار روزه قضا دارد و با فرض داشتن روزه قضا روزه مستحبى بگیرد، اگر معتقد باشد که روزه قضا ندارد، آیا به عنوان روزه قضا محسوب مى‏‌شود؟

ج: روزه‏‌هایى را که به نیت استحباب گرفته به جاى روزه قضایى که بر عهده‏‌اش هست، محسوب نمى‏‌شود.

س: نظر شریف جنابعالى درباره شخصى که بر اثر جهل به مسأله، عمداً روزه‏‌اش را افطار کرده، چیست؟ آیا فقط قضا بر او واجب هست یا اینکه کفّاره هم باید بدهد؟

ج: اگر به سبب بى‌اطلاعى از حکم شرعى، کارى را انجام دهد که روزه را باطل مى‌کند ـ مثل اینکه نمى‌دانست خوردن دارو نیز مانند سایر خوردنی‌ها روزه را باطل مى‌کند و در روز ماه رمضان دارو خورد ـ روزه‌اش باطل هست و باید آن را قضا کند ولى کفّاره بر او واجب نیست.

س: کسى که در اوایل سن تکلیف بر اثر ضعف و عدم توانایى، نتوانسته روزه بگیرد، آیا فقط قضا بر او واجب هست یا قضا و کفّاره با هم بر او واجب هست؟

ج: اگر گرفتن روزه براى او حرجى نبوده و عمداً افطار کرده، علاوه بر قضا، کفاره نیز بر او واجب هست و اگر خوف داشته باشد که اگر روزه بگیرد مریض شود، فقط قضاى روزه‏‌ها بر عهده او هست.

س: کسى که تعداد روزهایى که روزه نگرفته و مقدار نمازهایى را که نخوانده نمى‏‌داند، وظیفه‏‌اش چیست؟ کسى هم که نمى‏‌داند روزه‏‌اش را بر اثر عذر شرعى افطار کرده و یا عمداً آن را خورده هست، چه حکمى دارد؟

ج: جایز هست که به قضاى آن مقدار از نماز و روزه‏‌هایش که یقین به فوت آن‌ها دارد، اکتفا کند، و در صورت شک در افطار عمدى کفّاره واجب نیست.

س: اگر شخصى که در ماه رمضان روزه‌دار هست، در یکى از روزها براى خوردن سحرى بیدار نشود و لذا نتواند روزه را تا غروب ادامه دهد و در وسط روز حادثه‏‌اى براى او اتفاق بیفتد و روزه را افطار کند، آیا یک کفاره بر او واجب هست یا کفاره جمع؟

ج: اگر روزه را تا حدى ادامه دهد که روزه بر اثر تشنگى و گرسنگى براى او حرجى شود و در نتیجه آن را افطار کند، فقط قضا بر او واجب هست و کفّاره‌‏اى ندارد.

س: اگر شک کنم در اینکه اقدام به گرفتن قضاى روزه‏‌هایى را که بر عهده‏‌ام بوده، کرده‏‌ام یا خیر تکلیف من چیست؟

ج: اگر یقین به اشتغال قبلى ذمّه خود دارید، واجب هست به مقدارى که موجب یقین به انجام تکلیف مى‏‌شود، روزه قضا بگیرید.

س: کسى که هنگام بلوغ فقط یازده روز از ماه رمضان را روزه گرفته و یک روز را هم در موقع ظهر افطار کرده و در مجموع هجده روز روزه نگرفته هست، و در مورد آن هجده روز نمى‏‌دانسته که با ترک عمدى روزه کفّاره بر او واجب هست، چه حکمى دارد؟

ج: اگر روزه ماه رمضان را از روى عمد و بدون عذر شرعى افطار کرده، باید علاوه بر قضا، کفّاره هم بدهد اعم از اینکه هنگام خوردن روزه عالم به وجوب کفّاره و یا جاهل به آن باشد.

س: اگر پزشک به بیمارى بگوید که روزه براى شما ضرر داد و او هم روزه نگیرد، ولى بعد از چند سال بفهمد که روزه براى وى ضرر نداشته و پزشک در تشخیص خود اشتباه کرده هست، آیا قضا و کفّاره بر او واجب هست؟

ج: اگر از گفته پزشک متخصص و امین و یا از منشأ عقلایى دیگر، خوف از ضرر پیدا کند و روزه نگیرد، فقط قضا بر او واجب هست.

  • تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

عکس بدون آرایش ترلان پروانه

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها عکس بدون آرایش ترلان پروانه بازیگر جوان و خوش چهره ایرانی را مشاهده می کنید .

ترلان پروانه بازیگر ۱۹ ساله ایرانی عکس هایی از خودش قبل و بعد از آرایش را در صفحه رسمی اینستاگرامش منتشر کرد .

عکس بدون آرایش ترلان پروانه

عکس بدون آرایش ترلان پروانه

نوشته عکس بدون آرایش ترلان پروانه اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

شراره رخام : به ازدواج مجدد فکر مى کنم!

به گزارش مجله آنلاین فارسی ها شراره رخام در یکی از مصاحبه هایش از زندگى شخصى خود حرف زد و در قسمتی از این مصاحبه جدایى از همسرش را اعلام کرد و گفت : همسرم بهترین دوستم بود و با او رفیق بودم ..

متاسفانه بیشتر از این نمى توانم درباره زندگى شخصى ام صحبت کنم اما مى توانم به صراحت اعلام کنم که به ازدواج مجدد فکر مى کنم .

شراره رخام به ازدواج مجدد فکر مى کنم!

شراره رخام : به ازدواج مجدد فکر مى کنم!

نوشته شراره رخام : به ازدواج مجدد فکر مى کنم! اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.