• تاریخ : ۱۳ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : خبری

ماجرای شایعه ازدواج ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با بررسی ماجرای شایعه ازدواج ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

چند وقتی است که خبری در مورد ازدواج و طلاق ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم دو بازیگر و چهره سرشناس کشورمان در فضای مجازی دست به دست می شود .

ماجرای شایعه ازدواج ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم 1 ماجرای شایعه ازدواج ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم

ماجرای شایعه ازدواج ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم

در شبکه های اجتماعی و فضای مجازی تصویری از ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم و نحوه طلاق آنها منتشر شده است .

در توضیحات این عکس آمده است که رضا شفیعی جم گفته که برای طلاق همسرش مجبور شده خانه اش را بفروشد و بی خانه شود .

در ادامه رضا شفیعی جم عنوان کرده است که هنوز همسرش را دوست دارد و عاشقش است .

هنوز هیچکدام از این دو بازیگر در مورد این شایعات واکنشی نشان نداده اند .

ماجرای شایعه ازدواج ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم 2 ماجرای شایعه ازدواج ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم

نوشته ماجرای شایعه ازدواج ماهایا پطروسیان و رضا شفیعی جم اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱۳ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : مذهبی

ولادت و زندگی مهدی موعود(عج) از رخدادهای مهم هست و در باور دینی مسلمانان و شیعیان ریشه دارد. اعتقاد به تولد، حیات طولانی، ظهور و امامت آن حضرت، مساله‌ای هست اساسی که نقش سرنوشت‌ساز و جهت‌بخشی را به زندگی و رفتاردین باوران، بویژه شیعیان داده هست.

این ولادت بزرگ و این حقیقت عظیم متعلق به یک ملت و یک زمان خاص نیست، بلکه متعلق به بشریت هست.

شب نیمه شعبان، شب بسیار مبارکی هست. از امام جعفر صادق علیه السلام روایت هست که از امام محمدباقر علیه‌السلام در مورد فضیلت شب نیمه شعبان سؤال شد؛ امام فرمود آن شب بعد از لیلة القدر افضل شب‌ها هست.

به گفته مهر نور، شب نیمه شعبان که طبق روایت‌ها، بعد از لیلة‌القدر افضل شب‌ها هست و در آن شب خداوند به بندگان، فضل خود را عطا می‌فرماید، اعمالی مانند غسل توصیه شده‌هست که باعث تخفیف گناهان می‌شود.

همچنین احیاء این شب به نماز، دعاء و استغفار بسیار ثواب دارد، چنانکه امام زین العابدین(ع) نیز این اعمال را انجام می‌دادند و در روایت‌ها آمده که هرکه این شب را احیا دارد، دل او نمیرد در روزی که دل‌ها بمیرند.

این شب، شب بسیار مبارکی هست و برای این شب چند عمل هست:

اوّل: غسل هست که طبق روایتی از امام صادق(ع) سبب تخفیف گناهان هست.

دوم: احیای این شب هست، به نماز و دعا و استغفار. در روایتی که حضرت امیرمؤمنان(ع) از رسول خدا(ص) نقل می‌کند آمده هست: «هنگامی که شب نیمه شعبان فرا می‌رسد آن را به عبادت به سر برید و روزش را روزه بدارید، زیرا از اوّل تا آخر این شب، از جانب خداوند ندا می‌آید: آیا استغفار کننده‌ای هست که از گناهان خویش آمرزش طلبد، تا گناهان او را بیامرزم؟ آیا کسی هست که طلب روزی کند و من روزی او را وسعت بخشم؟ ». همچنین در روایتی آمده هست که جبرئیل به رسول خدا(ص) گفت: هر کس این شب را به تسبیح و تکبیر و دعا و نماز و استغفار و… احیا بدارد، خداوند گناهانش را می‌آمرزد، و جایگاه و منزل او بهشت خواهد بود… ای محمّد! این شب را احیا بدار، و به امّتت فرمان ده آن را احیا دارند. جبرئیل پس از بیان فضایل دیگری برای این شب، در پایان گفت: محروم واقعی کسی هست که از خیر و برکت این شب محروم باشد! از امام زین العابدین(ع) نیز احیای این شب نقل شده هست. همچنین در روایتی از رسول خدا(ص) نقل شده هست که هر کس این شب را احیا بدارد، در آن روز که قلب‌ها می‌میرد، قلبش نخواهد مرد.

سوم: زیارت امام حسین(ع) در این شب از افضل اعمال هست، و باعث آمرزش گناهان هست.

چهارم: خواندن این دعاست که جناب «سیّد بن طاووس» و «شیخ طوسی» آن را نقل کرده‌اند و به منزله زیارت امام زمان(علیه السلام) هست:

اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا هذِهِ وَمَوْلُودِها وَحُجَّتِکَ، وَمَوْعُودِهَا الَّتی قَرَنْتَ اِلی فَضْلِها فَضْلاً،

خدایا به حق این شبی که ما در آنیم و به حق آن کس که در آن به دنیا آمده و حجتت و موعود آن که همراه کردی به فضیلت این شب فضیلت دیگری

فَتَمَّتْ کَلِمَتُکَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِکَ، وَلا مُعَقِّبَ لاِیاتِکَ،

و بدین سبب تمام شد کلمه تو براستی و عدالت تغییر دهنده‌ای برای کلمات تو نیست و پس زننده‌ای برای آیات تو نیست

نُورُکَ الْمُتَاَلِّقُ، وَضِیآؤُکَ الْمُشْرِقُ، وَالْعَلَمُ النُّورُ فی طَخْیآءِ الدَّیْجُورِ، اَلْغائِبُ الْمَسْتُورُ،

آن نور درخشانت و آن روشنی فروزانت و آن نشانه نورانی در شب تاریک ظلمانی آن پنهان غایب از انظار

جَلَّ مَوْلِدُهُ، وَکَرُمَ مَحْتِدُهُ، وَالْمَلائِکَةُ شُهَّدُهُ، وَاللهُ ناصِرُهُ وَمُؤَیِّدُهُ اِذا آنَ میعادُهُ، وَالْمَلائِکَةُ اَمْدادُهُ،

که ولادتش بزرگ و کریم الاصل بود و فرشتگان گواهان اویند و خدا یاور و کمک کار اوست در آن هنگام که وعده‌اش برسد و فرشتگان مددکارش باشند

سَیْفُ اللهِ الَّذی لا یَنْبُو، وَنُورُهُ الَّذی لا یَخْبُو، وَذُوالْحِلْمِ الَّذی لا یَصْبُوا،

آن شمشیر برنده خدا که کُند نشود و نور او که خاموش نگردد و بردباری که کار بی رویه انجام ندهد

مَدارُ الدَّهْرِ، وَنَوامیسُ الْعَصْرِ، وَوُلاةُ الاَْمْرِ، وَالْمُنَزَّلُ عَلَیْهِمْ ما یَتَنَزَّلُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ،

چرخ روزگار بخاطر او گردش کند و او و پدران معصومش نوامیس هر عصر و والیان امر خدایند در شب قدر آنچه نازل شود بر ایشان نازل گردد

وَاَصْحابُ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ، تَراجِمَةُ وَحْیِهِ، وَوُلاةُ اَمْرِهِ وَنَهْیِهِ،

و آنهایند صاحبان حشر و نشر و مفسران وحی خدا و سرپرستان امر و نهی او

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی خاتِمِهْم وَقآئِمِهِمُ، اَلْمَسْتُورِ عَنْ عَوالِمِهِمْ، وَاَدْرِکْ بِنا أَیّامَهُ، وَظُهُورَهُ وَقِیامَهُ،

خدایا پس درود فرست بر خاتم ایشان و قائمشان که در پس پرده هست از عوالم آنها و ما را به روزگار او و زمان ظهور و قیامش برسان

وَاجْعَلْنا مِنْ اَنْصارِهِ، وَاقْرِنْ ثارَنا بِثارِهِ، وَاکْتُبْنا فی اَعْوانِهِ وَخُلَصآئِهِ،

و از جمله یارانش قرارمان ده و خونخواهی ما را به خونخواهی او مقرون گردان و نام ما را در زمره یاران و مخصوصانش ثبت فرما

وَاَحْیِنا فی دَوْلَتِهِ ناعِمینَ، وَبِصُحْبَتِهِ غانِمینَ، وَبِحَقِّهِ قآئِمینَ، وَمِنَ السُّوءِ سالِمینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ،

و ما را در دولتش شادکام و متنعم و به هم نشینیش بهره‌مند و به گرفتن حقش پا بر جا بدار و از بدی‌ها بر کنارمان کن ای مهربانترین مهربانان

وَالْحَمْدُللهِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، وَعَلی اَهْلِ بَیْتِهِ الصّادِقینَ، وَعِتْرَتِهَ النّاطِقینَ،

و ستایش خاص خدا پروردگار جهانیان هست و درودهای او بر آقای ما محمّد خاتم پیمبران و مرسلین و بر خاندان راستگو و عترت حقگویش باد

وَالْعَنْ جَمیعَ الظّالِمینَ، واحْکُمْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ.

و از رحمت خود دور ساز تمام ستمکاران را و میان ما و ایشان داوری کن ای محکمترین حکم کنندگان.

پنجم: «شیخ طوسی» از اسماعیل بن فضل هاشمی روایت کرده که گفت: حضرت صادق(ع) این دعا را به من تعلیم داد تا آن را در شب نیمه شعبان بخوانم:

اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، اَلْعَلِیُّ الْعَظیمُ، اَلْخالِقُ الرّازِقُ، اَلْمُحْیِی الْمُمیتُ،

خدایا تویی زنده پاینده والای بزرگ آفریننده و روزی دهنده زنده کننده و میراننده

اَلْبَدیءُ الْبَدیعُ، لَکَ الْجَلالُ وَلَکَ الْفَضْلُ، وَلَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الْمَنُّ،

آغاز کننده و پدید آرنده، برای توست بزرگی و فضیلت و از آن توست ستایش و نعمت

وَلَکَ الْجُودُ وَلَکَ الْکَرَمُ، وَلَکَ الاَْمْرُ وَلَکَ الْمَجْدُ وَلَکَ الْشُّکْرُ،

و از آن توست جود و بزرگواری و از توست فرمان و شوکت و خاص تو هست سپاسگزاری

وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، یا واحِدُ یا اَحَدُ، یا صَمَدُ یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ،

که یگانه‌ای و شریکی برایت نیست ای یگانه ای یکتا ای بی نیاز ای که فرزندی ندارد و فرزند کسی نباشد و نیست برایش همتایی هیچ کس

صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاْغفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی،

درود فرست بر محمّد و آل محمّد و بیامرز مرا و به من رحم کن و کفایت کن از من آنچه فکر مرا به خود مشغول کرده

وَاقْضِ دَیْنی، وَوَسِّعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، فَاِنَّکَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ کُلَّ اَمْر حَکیم تَفْرُقُ،

و قرضم را ادا کن و در روزیم گشایش ده زیرا که تو در این شب هر کار محکمی را از هم جدا کنی

وَمَنْ تَشآءُ مِنْ خَلْقِکَ تَرْزُقُ، فَارْزُقْنی وَاَنْتَ خَیْرُ الرّازِقینَ،

و هر یک از مخلوقات خود را بخواهی روزی دهی پس روزیم ده که تو بهترین روزی دهندگانی

فَاِنَّکَ قُلْتَ وَاَنْتَ خَیْرُ الْقآئِلینَ النّاطِقینَ: وَاسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ. فَمِنْ فَضْلِکَ اَسْئَلُ،

زیرا تو خود گفتی و تو بهترین گویندگان و ناطقان هستی که فرمودی «از خدا بخواهید از فضل او» پس من از فضل تو می‌خواهم

وَ اِیّاکَ قَصَدْتُ، وَابْنَ نَبِیِّکَ اعْتَمَدْتُ، وَلَکَ رَجَوْتُ، فَارْحَمْنی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

و تو را قصد کردم و به فرزند پیمبرت اعتماد کردم و از توامیدوارم پس به من رحمت کن ای مهربانترین مهربانان.

ششم: این دعا را بخواند که حضرت رسول(ص) در این شب می‌خواندند:

اَللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْیَتِکَ ما یَحُولُ بَیْنَنا وَبَیْنَ مَعْصِیَتِکَ،

خدایا بهره ما کن از ترس خود بدان اندازه که حائل شود میان ما و نافرمانیت

وَمِنْ طاعَتِکَ ما تُبَلِّغُنا بِهِ رِضْوانَکَ، وَمِنَ الْیَقینِ ما یَهُونُ عَلَیْنا بِهِ مُصیباتُ الدُّنْیا،

و از اطاعت خویش بدان مقدار که ما را به خشنودی و رضوان تو برساند و از یقین بدان حد که بوسیله آن ناگواری‌های دنیا بر ما آسان گردد

اَللّهُمَّ اَمْتِعْنا بِاَسْماعِنا وَاَبْصارِنا وَقُوَّتِنا ما اَحْیَیْتَنا، وَاجْعَلْهُ الْوارِثَ مِنّا،

خدایا ما را به گوش‌هایمان و دیده‌هامان و نیرویمان تا زنده‌ایم بهره‌مند ساز و آن را وارث ما گردان

وَاجْعَلْ ثارَنا عَلی مَنْ ظَلَمَنا، وَانْصُرنا عَلی مَنْ عادانا، وَلا تَجْعَلْ مُصیبَتَنا فی دینِنا،

و خون ما را به گردن کسی انداز که بر ما ستم کرده و یاری ده ما را بر کسی که با ما دشمنی کند و مصیبت ما را در دینمان قرار مده

وَلا تَجْعَلِ الدُّنْیا اَکْبَرَ هَمِّنا، وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنا، وَلا تُسَلِّطْ عَلَیْنا مَنْ لا یَرْحَمُنا، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

و دنیا را بزرگترین اندوه ما قرار مده و نیز آخرین حد دانش ما قرارش مده و مسلّط مکن بر ما کسی را که بر ما رحم نکند به رحمتت ای مهربانترین مهربانان.

هفتم: صلوات هر روز ماه شعبان (که در وقت ظهر خوانده می‌شود) را بخواند.

هشتم: دعای کمیل را که حضرت علی(ع) در این شب آن را به کمیل تعلیم داد، بخواند.

نهم: در این شب صد مرتبه بگوید: سبحان اللّه و صد مرتبه بگوید: الحمد للّه و صد مرتبه بگوید: اللّه اکبر و صد مرتبه بگوید: لا إلهَ إلاَّ اللّهُ که طبق روایتی از امام باقر(ع) هرکس چنین کند، خداوند گناهان گذشته او را بیامرزد و حاجت‌های دنیوی و اخروی او را برآورده سازد.

دهم: مرحوم «شیخ طوسی» از «ابویحیی» روایتی را نقل می‌کند که می‌گوید: به مولایم امام صادق(ع) عرض کردم: بهترین دعا، در این شب کدام هست؟ فرمود: وقتی که نماز عشا را بجا آوردی، دو رکعت نماز بگزار و در رکعت اوّل سوره «حمد» و سوره «قل یا ایّها الکافرون»و در رکعت دوم، سوره «حمد» و سوره «توحید» را بخوان، پس از نماز، ۳۳ مرتبه بگو: سبحان اللّه ۳۳ مرتبه الحمد للّه و ۳۴ مرتبه اللّه اکبر. آنگاه بگو:

یا مَنْ اِلَیْهِ مَلْجَأُ الْعِبادِ فِی الْمُهِمّاتِ، وَاِلَیْهِ یَفْزَعُ الْخَلْقُ فیِ الْمُلِمّاتِ،

ای که به سوی اوست پناه بندگان در کارهای اندوه خیز و به سوی او پناه برند خلایق در پیش آمدهای ناگوار

یا عالِمَ الْجَهْرِ وَالْخَفِیّاتِ، وَیا مَنْ لا تَخْفی عَلَیْهِ خَواطِرُ الاَْوْهامِ وَتَصَرُّفُ الْخَطَراتِ،

ای دانای آشکار و نهان و ای که بر او پنهان نماند اندیشه‌هایی که در دلها افتد و تصرف کردن آن خاطرات

یا رَبَّ الْخَلایِقِ وَالْبَرِیّاتِ، یا مَنْ بِیَدِهِ مَلَکُوتُ الاَْرَضینَ وَالسَّمواتِ،

ای پروردگار خلایق و آفریدگان ای که ملکوت زمین‌ها و آسمان‌ها بدست اوست

اَنْتَ اللهُ لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اَمُتُّ اِلَیْکَ بِلا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ،

تویی خدایی که معبودی جز تو نیست بسویت توسل جویم به کلمه «لا اله الا انت»

فَبِلا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اِجْعَلْنی فی هِذِهِ اللَّیْلَةِ مِمَّنْ نَظَرْتَ اِلَیْهِ فَرَحِمْتَهُ، وَسَمِعْتَ دُعآئَهُ فَاَجَبْتَهُ،

پس ای خدایی که معبودی جز تو نیست بگردان مرا در این شب از کسانی که بسویش نگریسته و مورد رحم خویش قرارش داده و دعایش شنیده و اجابت کرده

وَعَلِمْتَ اسْتِقالَتَهُ فَاَقَلْتَهُ، وَتَجاوَزْتَ عَنْ سالِفِ خَطیئَتِهِ، وَعَظیمِ جَریرَتِهِ،

و پشیمانیش را دانسته پس او را پذیرفته‌ای و از خطاهای گذشته‌اش و گناه بزرگش در گذشته‌ای

فَقَدِ اسْتَجَرْتُ بِکَ مِنْ ذُنُوبی، وَلَجَاْتُ اِلَیْکَ فی سَتْرِ عُیُوبی،

پس من از گناهانم به تو پناهنده شده و به تو ملتجی گشته‌ام در این که عیوبم را بپوشانی

اَللّهُمَّ فَجُدْ عَلَیَّ بِکَرَمِکَ وَفَضْلِکَ، وَاحْطُطْ خَطایایَ بِحِلْمِکَ وَعَفْوِکَ، وَتَغَمَّدْنی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ بِسابِغِ کَرامَتِکَ،

خدایا پس جود کن بر من به کرم خود و فضلت و بریز خطاهای مرا به بردباری و گذشت خویش و فراگیر مرا در این شب به فراوان کرمت

وَاجْعَلْنی فیها مِنْ اَوْلِیآئِکَ الَّذینَ اجْتَبَیْتَهُمْ لِطاعَتِکَ، وَاخْتَرْتَهُمْ لِعِبادَتِکَ، وَجَعَلْتَهُمْ خالِصَتَکَ وَصَفْوَتَکَ،

و بگردان مرا در این شب از آن دوستانت که آنان را برای طاعت خویش برگزیده و برای پرستشت انتخاب فرمودی و ایشان را جزء خاصان درگاه و برگزیدگانت قراردادی

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ سَعَدَ جَدُّهُ، وَتَوَفَّرَ مِنَ الْخَیْراتِ حَظُّهُ،

خدایا بدار مرا از آن کسانی که کوششش به جایی رسیده و از نیکی‌ها بهره فراوان نصیبش گشته

وَ اجْعَلْنی مِمَّنْ سَلِمَ فَنَعِمَ، وَفازَ فَغَنِمَ، وَاکْفِنی شَرَّ ما اَسْلَفْتُ،

و بگردانم از آنان که تندرست شده و متنعم و رستگار و بهره مند گشته و کفایت کن مرا از شر آنچه کرده‌ام

وَاعْصِمْنی مِنَ الاِْزدِیادِ فی مَعْصِیَتکَ، وَحَبِّبْ اِلَیَّ طاعَتَکَ، وَما یُقَرِّبُنی مِنْکَ، وَیُزْلِفُنی عِنْدَکَ،

و نگاهم دار از افزودن در نافرمانیت و دوست گردان نزد من فرمانبرداریت را و آنچه مرا به تو نزدیک و مقرّب درگاهت گرداند

سَیِّدی اِلَیْکَ یَلْجَأُ الْهارِبُ، وَمِنْکَ یَلْتَمِسُ الطّالِبُ، وَعَلی کَرَمِکَ یُعَوِّلُ الْمُسْتَقیلُ التّائِبُ،

آقای من به سوی تو پناه آرد شخص گریز پای و از تو عاجزانه طلب کند جوینده و بر کرم تو تکیه کند شخص عذرخواه و توبه کننده

اَدَّبْتَ عِبادَکَ بالتَّکَرُّمِ، وَاَنْتَ اَکْرَمُ الاَْکْرَمینَ، وَاَمَرْتَ بِالْعَفْوِ عِبادَکَ، وَاَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ،

ادب کردی بندگانت را به کرم ورزی به آنها و تو کریم‌ترین کریمانی و تو خود به بندگانت دستور گذشت دادی و خود آمرزنده و مهربانی

اَللّهُمَّ فَلا تَحْرِمْنی ما رَجَوْتُ مِنْ کَرَمِکَ، وَلا تُؤْیِسْنی مِنْ سابِغِ نِعَمِکَ،

خدایا پس مرا از آنچه از کرمت امید دارم محرومم مکن و از نعمت‌های ریزانت مأیوسم مدار

وَلا تُخَیِّبْنی مِنْ جَزیلِ قِسَمِکَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ لاَِهْلِ طاعَتِکَ، وَاجْعَلْنی فی جُنَّة مِنْ شِرارِ بَرِیَّتِکَ،

و از بهره‌های فراوانت که در این شب برای فرمانبردارانت مقرّر داشته‌ای بی بهره‌ام مساز و مرا در پناهگاه محکمی از آزار مخلوقات شرورت قرار ده

رَبِّ اِنْ لَمْ اَکُنْ مِنْ اَهْلِ ذلِکَ، فَاَنْتَ اَهْلُ الْکَرَمِ وَالْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ، وَجُدْ عَلَیَّ بِما اَنْتَ اَهْلُهُ لا بِما اَسْتَحِقُّهُ،

پروردگارا اگر من چنین شایستگی ندارم ولی تو شایسته کرم و گذشت و آمرزشی و فرو ریز بر من بدانچه تو شایسته آنی نه بدانچه من سزاوار آنم

فَقَدْ حَسُنَ ظَنّی بِکَ، وَتَحَقَّقَ رَجآئی لَکَ، وَعَلِقَتْ نَفْسی بِکَرَمِکَ، فَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَاَکْرَمُ الاَْکْرَمینَ،

زیرا براستی گمان من نیک هست و امیدم درباره تو محکم شده و جانم به سر رشته کرم تو آویخته هست پس تویی مهربانترین مهربانان و کریمترین کریمان

اَللّهُمَّ وَاخْصُصْنی مِنْ کَرَمِکَ بِجَزیلِ قِسَمِکَ، وَاَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ،

خدایا مرا مخصوص بدار از کرم خویش به بهره‌های فراوان و تقسیم‌های شایانت و از کیفر تو به عفوت پناه می‌برم

وَاغْفِر لِیَ الذَّنْبَ الَّذی یَحْبِسُ عَلَیَّ الْخُلُقَ، وَیُضَیِّقُ عَلَیَّ الرِّزْقَ،

و بیامرز برایم آن گناهی را که عادت بد (مانند دروغ) را بر من حبس کند و روزی را بر من تنگ سازد

حَتّی اَقُومَ بِصالِحِ رِضاکَ، وَاَنْعَمَ بِجَزیلِ عَطآئِکَ، وَاَسْعَدَ بِسابِغِ نَعْمآئِکَ،

تا من به خشنودی شایسته تو اقدام کنم و به عطای فراوانت متنعم گردم و به نعمتهای بسیارت خوشبخت شوم

فَقَدْ لُذْتُ بِحَرَمِکَ، وَتَعَرَّضْتُ لِکَرَمِکَ، وَاسْتَعَذْتُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، وَبِحِلْمِکَ مِنْ غَضَبِکَ،

زیرا من به آستان تو پناه آوردم و به کرم تو آویختم و به گذشت تو پناه جستم از ترس کیفرت و به بردباریت پناه جستم از خشمت

فَجُدْ بِما سَئَلْتُکَ، وَاَنِلْ مَا الْتَمَسْتُ مِنْکَ، اَسْئَلُکَ بِکَ لا بِشَیْء هُوَ اَعْظَمُ مِنْکَ.

پس به من عطا کن آنچه را از تو خواستم و به من برسان آنچه را از تو خواهش کردم تو را به خودت سوگند دهم چون چیزی از تو بزرگتر نیست.

سپس به سجده می‌روی و ۲۰ مرتبه می‌گویی: یا رَبِّ و هفت مرتبه یا اَللهُ و هفت مرتبه لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ و ۱۰ مرتبه: ما شآءَ اللهُ و ۱۰ مرتبه لا قُوّةَ اِلاَّ بِاللهِ. آنگاه صلوات می‌فرستی بر پیغمبر و آل او(علیهم السلام) و از خدا حاجت خود را می‌طلبی. به خدا سوگند! اگر کسی با انجام این عمل، از خدا حاجت بطلبد، هرچند بسیار فراوان باشد خداوند آن را به کرم و فضل گسترده‌اش برآورده می‌سازد.

یازدهم: «شیخ طوسی» و «سیّد بن طاووس»، فرموده‌اند، در این شب این دعا را بخواند.

اِلهی تَعَرَّضَ لَکَ فی هذَا اللَّیْلِ الْمُتَعَرِّضُونَ، وَقَصَدَکَ فیهَا الْقاصِدُونَ، وَاَمَّلَ فَضْلَکَ وَمَعْرُوفَکَ الطّالِبُونَ، وَلَکَ فی هذَا اللَّیْلِ نَفَحاتٌ وَجَوآئِزُ، وَعَطایا وَمَواهِبُ، تَمُنُّ بِها عَلی مَنْ تَشآءُ مِنْ عِبادِکَ، وَتَمْنَعُها مَنْ لَمْ تَسْبِقْ لَهُ الْعِنایَةُ مِنْکَ، وَها اَنَا ذا عُبَیْدُکَ الْفَقیرُ اِلَیْکَ، اَلْمُؤَمِّلُ فَضْلَکَ وَمَعْرُوفَکَ، فَاِنْ کُنْتَ یا مَولایَ تَفَضَّلْتَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ عَلی اَحَد مِنْ خَلْقِکَ، وَعُدْتَ عَلَیْهِ بِعائِدَة مِنْ عَطْفِکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، اَلطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، اَلْخَیِّرینَ الْفاضِلینَ، وَجُدْ عَلَیَّ بِطَوْلِکَ وَمَعْرُوفِکَ یا رَبَّ الْعالَمینَ، وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّد خاتَمِ النَّبیّینَ وَآلِهِ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیماً، اِنَّ اللهَ حَمیدٌ مَجیدٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ کَما اَمَرْتَ، فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَ، اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ.

دوازدهم: بعد از هر دو رکعت از نماز شب و شفع و بعد از دعاهای نماز وتر، دعاهایی را که مرحوم «شیخ طوسی» و «سیّد بن طاووس» نقل کرده‌اند را بخواند.

سیزدهم: سجده‌ها و دعاهایی که از رسول خدا(ص) روایت شده هست را بخواند. از جمله، در روایتی که «ابان بن تغلب» از امام صادق(علیه السلام) نقل کرده هست، چنین آمده: شب نیمه شعبان داخل شد و آن شب رسول خدا(ص) نزد یکی از همسران خود بود؛ وقتی که شب به نیمه رسید آن حضرت از بستر برای عبادت برخاست؛ همسرش در پی آن حضرت روان شد، در حالی که خود را به چادرش پیچیده بود و در جستجوی آن حضرت بود؛ ; ناگاه رسول خدا(ص) را در سجده یافت، که مثل جامه‌ای به زمین چسبیده بود. به حضرت نزدیک شد، شنید که آن حضرت در سجده خود می‌گوید:

سَجَدَ لَکَ سَوادی وَخَیالی، وَآمَنَ بِکَ فُؤادی، هذِهِ یَدایَ وَماجَنَیْتُهُ عَلی نَفْسی، یا عَظیمُ تُرْجی لِکُلِّ عَظیم، اِغْفِرْ لِیَ الْعَظیمَ، فَاِنَّهُ لایَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظیمَ اِلاَّ الرَّبُّ الْعَظیمُ

آنگاه سر خود را بلند کرد و سپس به سجده رفت و عرض کرد:

اَعُوذُ بُنُورِ وَجْهِکَ الَّذی اَضائَتْ لَهُ السَّمواتُ وَالاَْرَضُونَ، وَانْکَشَفَتْ لَهُ الظُّلُماتُ، وَصَلَحَ عَلَیْهِ اَمْرُ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، مِنْ فُجأَةِ نَقِمَتِکَ، وَمِنْ تَحْویلِ عافِیَتِکَ، وَمِنْ زَوالِ نِعْمَتِکَ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی قَلْباً تَقِیّاً نَقِیّاً، وَمِنَ الشِّرْکِ بَریئاً، لا کافِراً ولا شَقِیّاً

آنگاه دو طرف روی خود را به خاک گذاشت و گفت:

عَفَّرْتُ وَجْهی فِی التُّرابِ، وَحُقَّ لی اَنْ اَسْجُدَ لَکَ.

مالیدم به خاک رویم را و بر من سزاست که برایت سجده کنم.

چهاردهم: نماز جناب جعفر طیّار را بجا آورد.

پانزدهم: نمازهای فراوانی برای شب نیمه شعبان وارد شده هست که آنها را بجا آورد از جمله گروهی از افراد مورد وثوق و اعتماد از امام باقر و امام صادق(علیهما السلام) روایت کرده‌اند که فرمودند: وقتی که شب نیمه شعبان می‌شود، چهار رکعت نماز بجا آور (هر دو رکعت به یک سلام) و در هر رکعت، حمد یک مرتبه و قل هو اللّه احد را صد مرتبه بخوان و پس از پایان چهار رکعت بگو:

اَللّهُمَّ اِنّی اِلَیْکَ فَقیرٌ، وَمِنْ عَذاِبکَ خائِفٌ مُسْتَجیرٌ، اَللّهُمَّ لا تُبَدِّلْ اِسْمی، وَلا تُغَیِّرْ جِسْمی، وَلاتَجْهَدْ بَلائی، وَلاتُشْمِتْ بی اَعْدآئی، اَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عِقابِکَ، وَاَعُوذُ بِرَحْمَتِکَ مِنْ عَذابِکَ، وَاَعُوذُ بِرِضاکَ مِنْ سَخَطِکَ، وَاَعُوذُبِکَ مِنْکَ، جَلَّ ثَنآؤُکَ، اَنْتَ کَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ، وَفَوْقَ ما یَقُولُ الْقآئِلُونَ.

روز نیمه شعبان

روز ولادت باسعادت امام دوازدهم حضرت مهدی، حجّة بن الحسن صاحب الزمان(عجّ) هست. بسیار شایسته هست که شیعیان، در شب و روز نیمه شعبان، با تشکیل محافل و مجالس، و برپایی سخنرانی‌ها، درباره عظمت این روز و وجود مقدّس امام زمان(ع) و شرایط انتظار آن حضرت، و دعا برای تعجیل در ظهورش و دفع شبهات دشمنان و ناآگاهان، آن را گرامی بدارند؛ ولی در همه این موارد از کارهای نامناسب و خلاف شرع بپرهیزند و عبادت را با گناه آلوده نسازند.

انتهای پیام

  • تاریخ : ۱۳ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : مذهبی

آستان مقدس کریمه اهل‌بیت (س) به مناسبت نیمه شعبان طی این ایام با برگزاری مراسم‌ و محافل مختلف از زائران و مجاوران حرم مطهر میزبانی می‌کند.

به گفته مهر نور، حرم بانوی کرامت برای زائران فارسی‌زبان شب، صبح، عصر و شام میلاد امام زمان(عج) ویژه برنامه‌های مختلفی را با حضور سخنرانان برجسته و مداحان اهل‌بیت(ع) برگزار می‌کند.

آستان مقدس کریمه اهل‌بیت (س) امروز دو مراسم جشن ویژه نیمه شعبان را برای آذری‌زبان‌ها برگزار کرده هست و فردا نیز با برگزاری مجالس دیگری میزبان گروه‌های دیگری از زائران آذری‌زبان هست.

همچنین، مراسم جشن سالروز میلاد امام عصر(عج) ویژه عرب‌زبانان نیز فردا بعد از نماز ظهر و عصر با سخنرانی آیت‌الله سید عادل علوی از اساتید حوزه علمیه و مدیحه‌سرایی عبدالعظیم نجفی برگزار می‌شود.

آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله علیها فردا شب بعد از نماز جماعت مغرب و عشا نیز با برگزاری یک مراسم ویژه، همراه با سخنرانی حجت‌الاسلام سید مرادرضا رضوی و مدیحه‌سرایی یکی از مداحان اهل‌بیت(ع) میزبان زائران اردوزبان خواهد بود.

ویژه برنامه‌های جشن میلاد امام زمان(عج) به زبان‌های عربی، اردو و آذری به همت اداره امور بین‌الملل آستان مقدس کریمه اهل‌بیت(س) و با مشارکت خادمان افتخاری در دفتر زائران غیرایرانی واقع در صحن صاحب‌الزمان(عج) برگزار می‌شود.

انتهای پیام

  • تاریخ : ۱۲ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : مذهبی

نیمه شعبان

با فرا رسیدن نیمه شعبان و سالروز ولادت حضرت مهدی (عج)، خیابان‌های تهران نیز همچون دیگر شهرهای کشور با برگزاری جشن‌ها، آذین‌بندی و توزیع شربت و شیرینی، حال و هوای دیگری به خود گرفته هست.

تصویربردار و تدوینگر: اسماعیل گلرخ

  • تاریخ : ۱۲ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : مذهبی

رییس دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه آرمان شهر مهدوی با چاشنی میانه‌روی و پرهیز از تنازع و جنگ‌طلبی و اسراف و تبذیر شکل می‌گیرد و این‌گونه آیندۀ روشن جهان در عصر باشکوه مهدوی با محوریت خانواده پدید می‌آید گفت: در غرب مفهوم آزادی (رهایی از بیرون) موضوعیت دارد حال آنکه مفاهیم اسلامی هم چون مفهوم انتظار در پی آزادگی (رهایی از درون) هست؛ لذا مفهوم انتظار به عینیت معناگرا منتهی می‌شود، برخلاف مکاتب غربی که صرفا در ساحت آزادی بر عینیت تاکید دارند و از معناگرایی به شدت غافلند.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حسین مختاری درگفت و گو با مهر نور، با تبریک ولادت امام عصر(عج) و با اشاره به اینکه مفهوم انتظار منجی موعود(عج) به عنوان مولفه بنیادین در جوامع بشری و همۀ ادیان و مکاتب مورد توجه قرار گرفته هست؛ چرا که انتطار مولفه‌ای معنادار هست که چشم انداز آیندۀ بشریت و جهت آینده و حتی گذشته را به ما نشان خواهد داد اظهار کرد: در تبیین معنازایی مفهوم انتظار می‌توان به فلسفۀ تاریخی آن اشاره کرد؛ به ویژه آن‌که سیر زمانی(تاریخ) و مکانی(جغرافیا) در مفهوم انتظار که در روایات ظهور به شدت مشهود هست معنازایی انتظار را به همراه دارد و نهیلییسم، پوچ‌گرایی و بی‌معنایی را در زندگی جوامع انسانی  به شدت نفی می‌کند .

وی در ادامه با بیان اینکه پیوند تاریخ و جغرافیا در اصل ظهور منجی موعود(عج) فرهنگ و هویت را تشخص می‌بخشدو در نهایت به تبیین چارچوب تئوریک انتظار منتهی می‌شود خاطرنشان کرد: البته تحقق این امر در گرو بازتولید معارف مهدوی هست؛ حال آن که مواجهۀ خام گرایانه با مفاهیم مهدویت هم چون مفهوم انتظار به مثابۀ اقتصاد نفتی، مصرف‌گرایی را فرهنگ تشدید کرده هست؛ به نحوی که  فقدان نوآوری در ایده پردازی مفهوم انتظار به نوبۀ خود تبعات متعددی در جامعه به همراه داشته هست.

رییس دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه در تبیین این چالش باید به بازتولید ضعیف و ناکارآمد معارف مهدوی اشاره کرد یادآور شد: خام نویسی، موسوعه نگاری؛ فقدان تولید فکر در اصل انتظار فعال، ذکرگرایی افراطی، انتظار منفعلانه و سکولاریستی متمایل به تفکر انجمن حجتیه؛ شهودگرایی عرفانی در بستر نفی عقلانیت دینی و اسلام منهای ولایت و تطبیق‌گرایی … ازجمله مهمترین عوامل اصلی ناکارآمدی تولید علم در معارف مهدوی به شمار می‌رود.

ولایت‌پذیری؛ آینده‌نگری و احساس‌گرایی؛ اصل راهبردی در مفهوم انتظار

مختاری در ادامه با بیان اینکه این بحران فکری در جامعۀ اسلامی در حالی هست که اصل انتظار مساله‌ای به شدت معنادار هست و از تلفیق ولایت‌پذیری؛ آینده‌نگری و احساس‌گرایی به وجود می‌آید و کاملا  فرهنگی هست و در متن خود تعامل‌گرایی و ارتباطات میان فرهنگی را برای بسط و گسترش انتظار مومنانه در جوامع بشری گسترانیده هست تاکید کرد: این دستاورد بزرگ معرفتی مرهون صلح‌گرایی و اجتناب از جنگ طلبی در آینده پژوهی تشیع هست.

امتداد مبنای معرفتی انتظار؛ از عاشورا تا ظهور

 وی در ادامه با اشاره به اینکه در تشریح این مهم و تبیین هر چه بهتر مفهوم انتظار باید به ریشه‌های تاریخی اشاره کرد تصریح کرد: معرفتی که از مبدأ عاشورا تا مقصد ظهور حضرت حجت (عج) امتداد یافته هست و مفاهیم بی‌بدیل آن در ادعیه و زیارت‌نامه‌های شیعی  نیز به دفعات مورد نظر قرار گرفته هست؛ بی جهت نیست که این اصل راهبردی با زندگی مردم به شدت پیوند خورده و از آنجا که انتظار دارای مفهومی فطری هست لذا در فطرت و وجدان عمومی مردم در جوامع بشری نهادینه شده هست که تجلی آن  را نیز می‌توان در انتظارگرایی اقشار مختلف مردم از ادیان مختلف توحیدی در مناسبت‌هایی همچون راهپیمایی عظیم اربعین حسینی(ع) جستجو کرد .

وی ادامه داد: وقتی در فرازی از روایت‌ها و زیارت نامه‌ها درباره امام حسین (ع) می‌خوانیم که « فقد قاتل کریما » می‌توان به جنگ عزتمندانه و جمع اضداد پی‌برد؛ این مفهوم به ظاهر پارادوکسیکال در سایۀ  صلح طلبی امام حسین(ع) و فقیه دفاع آن حضرت ماهیت اصلی مفهوم انتظار را شکل می‌دهد؛ و از آنجا که انتظار فعال سرشار از امید و نشاط معنوی هست لذا جنگ طلبی را بر نمی‌تابد بلکه  عزت و کرامت انسانی مقتضای صلح‌گرایی عزتمندانه هست و اینگونه ظهور امام زمان(عج) با این رویکرد عاشورایی(فقه الدفاع) آینده روشن جهان را رقم می‌زند.

پیوند عینیت و ذهنیت به مثابۀ مفهوم متعالی انتظار

رییس دانشگاه مذاهب اسلامی در ادامه با بیان اینکه شکوه این راهبرد معرفت در آینده پژوهی اسلام در حالی هست که مساله جنگ در غرب  با اصل پیشرفت تاریخی گره‌خورده و اگر جنگ به وجود نیاید، هیچ وقت تاریخ نیز پیشرفت نخواهد کرد افزود: بدیهی هست جنگ مورد نظر برخی فیلسوفان غربی همراه با پستی و کشتار هست و رذالت را رقم می‌زند هم چون جنگ جهانی اول و دوم که به ویران سازی اخلاق در جوامع بشری منتهی شد.

مختاری تاکید کرد: تضاد معرفتی غرب و اسلام را نیز می‌توان این‌گونه دانست که در غرب مفهوم آزادی (رهایی از بیرون) موضوعیت دارد حال آنکه مفاهیم اسلامی هم چون مفهوم انتظار در پی آزادگی (رهایی از درون) هست؛ لذا مفهوم انتظار به عینیت معناگرا منتهی می‌شود بر خلاف مکاتب غربی که صرفا در ساحت آزادی بر عینیت تاکید  دارند و از معناگرایی به شدت غافلند.

رییس دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه بدین ترتیب «عینیت معناگرا» مفهوم حقیقی انتظار در جوامع بشری هست؛ در واقع مفهوم انتظار از یک بُعد رئالیستی  و بُعد ایده آلیستی شکل می‌گیرد حال تبیین صحیح مفهوم انتظار در پیوند عینیت و ذهینت در معارف مهدوی به تولید معنا می‌انجامد بیان کرد: تعدیل عینیت‌گرایی و ذهنیت‌گرایی به مفهوم انتظار رنگ و بویی تازه  می‌بخشد؛ به عنوان نمونه توصیف غیبت امام زمان(عج) به خورشید پشت ابر؛ تبلور عینیت ذهنیت‌گرا هست؛ چرا که آن حضرت خورشید پشت ابر هستند که اگر چه در ظاهر دیده نمی‌شوند اما شعاع‌های نور ایشان پیداست و مردم از آنها منتفع می‌شوند. لذا آن حضرت عینیت دارد چرا که ما نورهای آن حضرت را می‌بینیم لیکن غایب هست و این امر ذهنی هست.

خانواده‌گرایی؛ شروع فرهنگ انتظار؛ ظهور آرمان شهر مهدوی

مختاری با اشاره به اینکه با این شرایط می‌توان دریافت مفهوم انتظار از جمله مهمترین معرفت‌های موجود در علوم انسانی هست که با طرح اصالت خانواده در ترسیم انتظار منجی موعود(عج) اصالت فرد در لیبرالیسم و اصالت جامعه در سوسیالیسم را به قهقهرا می‌کشاند تاکید کرد: بر همین اساس انتظار، مکمل روح و جسم(غریزه)، فرهنگ و تمدن و دنیا و آخرت هست؛ و از آنجا که مفهوم انتظار تلفیق احساس و عقلانیت و نقش آفرینی مرد و زن(خانواده گرایی) در تحقق ظهور حضرت حجت(عج) هست؛ از این جهت آرمان شهر مهدوی با  چاشنی میانه روی و عدم تنازع و جنگ طلبی و اسراف و تبذیر شکل می‌گیرد و اینگونه آیندۀ روشن جهان در عصر باشکوه مهدوی با محوریت خانواده پدید می‌آید.

انتهای پیام

دانلود آهنگ پازل باند یادم نرفته

  • تاریخ : ۱۲ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : مذهبی

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ پازل بند یادم نرفته

امشب می توانید دانلود کنید و گوش دهید به موزیک جدید پازل باند بنام یادم نرفته به همراه تکست

شعر : مهرزاد امیرخانی / آهنگسازی : پازل باند / تنظیم کننده : آرین بهاری

Exclusive Song: Puzzle Band – “Yadam Narafteh” With Text And Direct Links In UpMusic

bvn دانلود آهنگ پازل باند یادم نرفته

متن آهنگ یادم نرفته پازل باند

♪♪♫♫♪♪♯

منو تو تنها میشیم آخر من عاشق تو از من عاشق تر
منو تو با هم دنیا میشیم یه روزی با هم تنها میشیم ♪♪♫♫♪♪♯
منو تو قلبامون با هم بود عشق تو از اول عشقم بود
منو تو همخونه بی خونه کی به جز تو با من میمونه
یادم نرفته کجاها چشماتو بستی ♪♪♫♫♪♪♯
دارم میبینم هنوزم فکر من هستی
♪♪♫♫♪♪♯شعر : مهرزاد امیرخانی ♪♪♫♫♪♪♯
یادم نرفتم که منو یادت نرفته مهربونم
خیلی عجیبه که نمیاری به روتم
دورم هنوزم با اینکه روبروتم ♪♪♫♫♪♪♯
یادم نرفته نگرانم بودی آره خوب میدونم
عاشقم تو اینو میدونی حالمو از چشمام میخونی
UpMusicTag دانلود آهنگ پازل باند یادم نرفته
منو تو میفهمیم این حسو کی میمونه برام غیر از تو
یادم نرفته کجاها چشماتو بستی
دارم میبینم هنوزم فکر من هستی ♪♪♫♫♪♪♯
یادم نرفتم که منو یادت نرفته مهربونم
خیلی عجیبه که نمیاری به روتم
♪♪♫♫♪♪♯ تنظیم کننده : آرین بهاری ♪♪♫♫♪♪♯
دورم هنوزم با اینکه روبروتم
یادم نرفته نگرانم بودی آره خوب میدونم
یادم نرفته کجاها چشماتو بستی ♪♪♫♫♪♪♯
دارم میبینم هنوزم فکر من هستی
یادم نرفتم که منو یادت نرفته مهربونم
خیلی عجیبه که نمیاری به روتم
دورم هنوزم با اینکه روبروتم ♪♪♫♫♪♪♯
یادم نرفته نگرانم بودی آره خوب میدونم
♪♪♫♫♪♪♯

پازل باند یادم نرفته

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ پازل باند یادم نرفته

ادامه مطلب...
  • تاریخ : ۱۲ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : مذهبی

همزمان با نیمه شعبان مراسم جشن میلاد یگانه منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود(عج) با حضور صدها هزار نفر از منتظران فرج، سه شنبه ۱۱ اردیبهشت در مسجد جمکران برگزار شد.

دانلود آهنگ علی لهراسبی عکسای دو نفره

  • تاریخ : ۱۲ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : مذهبی

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ علی لهراسبی عکسای دو نفره

امشب آپ موزیک برای شما کاربران ترانه عکسای دو نفره با صدای علی لهراسبی  با کیفیت 320 و 128 را آماده کرده

شعر : حدیث دهقان / آهنگسازی : فواد غفاری / تنظیم کننده : پیام شفاهی

Exclusive Song: Ali Lohrasbi – “Aksaye Do Nafareh” With Text And Direct Links In UpMusic

sdfw دانلود آهنگ علی لهراسبی عکسای دو نفره

متن آهنگ عکسای دو نفره علی لهراسبی

♪♪♫♫♪♪♯

هر چند خیلی دیره چشمام ولی خیره قفله رو دستگیره که بیای
واسه دل که تنگه شوخیشم قشنگه که بیای ♪♪♫♫♪♪♯
شب شد نرسیدی خدا رو چه دیدی زنده ام به امیدی که بیای

♪ آهنگسازی : فواد غفاری ♪
دوری تو رو میخوام مغروری تو رو میخوام جوری تو رو میخوام که بیای
منو این صفه طولانیه اشکام برای تو نیستی که ببینی موهام سفید شد پای تو
یه جوری برمیگشم اگه من بودم جای تو جای تو ♪♪♫♫♪♪♯
یه روز عکسای دو نفرمو برات میارن پیرهن از گریه ترمو میارن
اینقدر نمیای خبرمو برات میارن میارن

UpMusicTag دانلود آهنگ علی لهراسبی عکسای دو نفره

رویای شبونم اینقدری تویه خونه ام کاش زنده بونم تا بیای
از تو اگه دورم سنگم که صبورم تا بیای ♪♪♫♫♪♪♯
خوبم که میخواستم قلبی که شکتم مونده رو دستم تا بیای

♪تنظیم کننده : پیام شفاهی ♪
تصویر یه برگم که دست تگرگم شاید دم مرگم تو بیای
منو این صفه طولانیه اشکام برای تو نیستی که ببینی موهام سفید شد پای تو
یه جوری برمیگشم اگه من بودم جای تو جای تو ♪♪♫♫♪♪♯

شعر : حدیث دهقان
یه روز عکسای دو نفرمو برات میارن پیرهن از گریه ترمو میارن
اینقدر نمیای خبرمو برات میارن میارن

♪♪♫♫♪♪♯

علی لهراسبی عکسای دو نفره

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ علی لهراسبی عکسای دو نفره

ادامه مطلب...
  • تاریخ : ۱۲ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : مذهبی

تولیت مسجد مقدس جمکران گفت: جشن نیمه شعبان،حرکتی جهانی و فراملی هست از این رو باید خدمات به زائران را در سطح وسیعی ببینیم.

به گفته مهر نور،حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدحسن رحیمیان شامگاه سه شنبه در جلسه ستاد تسهیلات زائرین نیمه شعبان در سالن جلسات ساختمان اداری مسجد مقدس جمکران عنوان کرد: جمهوری اسلامی متعلق به امام زمان(عج) هست؛ همه باید خود را وقف خدمت به ولی عصر(عج) نمایند و خدمت به عاشقان و مشتاقان اش را سرلوحه فعالیت های خود قرار دهند. جشن نیمه شعبان نیز،حرکتی جهانی و فراملی هست از این رو باید خدمات به زائران را در سطح وسیعی ببینیم.

حجت‌الاسلام ‌والمسلمین رحیمیان اظهار کرد:مسجد مقدس جمکران در آمادگی کامل برای برگزاری جشن نیمه شعبان هست البته ما انتظار داریم دولت نیز بودجه ای را در جهت توسعه خدمات در نظر بگیرد.

وی بیان کرد:همدلی و هم افزایی دستگاههای اجرایی سهم مهمی در توسعه خدمات داشته هست و اگر این تعامل در همه امور باشد چه بسا مشکلات زیادی از میان خواهد رفت.

تولیت مسجد مقدس جمکران یادآور شد:جلسات متعددی در جهت رفع موانع و مشکلات در مسیر حضور زائران برگزار و تصمیمات خوبی در ارتقای خدمات اتخاذ شد.

وی گفت:در سال‌های گذشته یک روند تکاملی در خدمات‌رسانی در مسجد مقدس جمکران شاهد بوده‌ایم که جای مباهات دارد و امیدواریم این خدمات افزایش یابد.

حجت‌الاسلام رحیمیان ادامه داد:ابعاد حضور مردم در شب نیمه شعبان بین‌المللی هست و پیام مهمی را به مردم جهان می‌رساند.

وی خاطرنشان کرد: مردم خالصانه با عشق به امام زمان(عج) به این مسجد می‌آیند و امیدوارم که دستگاه‌های مختلف بتوانند گام‌های بیشتری را در این خدمت رسانی بردارند.

انتهای پیام

دانلود آهنگ مجید اخشابی معما

  • تاریخ : ۱۲ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : مذهبی

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ مجید اخشابی معما

هم اکنون دانلود کنید و لذت ببرید از آهنگ معما با صدای مجید اخشابی و کیفیت 320 و 128

شعر : محمد مبارکی / آهنگسازی : رضا آبزین /  تنظیم کننده : مجید الماسی

Exclusive Song: Majid Akhshabi – “Moama” With Text And Direct Links In UpMusic

Majid Akhshabi Moama دانلود آهنگ مجید اخشابی معما

متن آهنگ معما مجید اخشابی

♪♪♫♫♪♪♯

تا لبانت باز شد طعم عسل از دست رفت شعر خواندی ارزش ضرب المثل از دست رفت
♪♪♫♫♪♪♯ آبشار ارغوان بر نرگس چشمم که ریخت گل فروشی های زیبای محل از دست رفت ♪♪♫♫♪♪♯
مثل دریا ظاهرت برعکس باطن بود باز هر عزیزی را گرفتی در بغل از دست رفت

♪شعر : محمد مبارکی ♪
♪♪♫♫♪♪♯ شاعران چشمان نازت را غزل کردند و بعد شعر در هرقالبی غیر از غزل از دست رفت ♪♪♫♫♪♪♯
تا لبانت باز شد طعم عسل از دست رفت شعر خواندی ارزش ضرب المثل از دست رفت
♪♪♫♫♪♪♯ آبشار ارغوان بر نرگس چشمم که ریخت گل فروشی های زیبای محل از دست رفت ♪♪♫♫♪♪♯

UpMusicTag دانلود آهنگ مجید اخشابی معما
عشق تو سرتاسر دنیا هزاران کشته داد بین این قربانیان حتی اجل از دست رفت
♪♪♫♫♪♪♯ تا گره بر مویت افتاد و معما پخش شد باد بی انصاف آمد … از دست رفت ♪♪♫♫♪♪♯
تا لبانت باز شد طعم عسل از دست رفت شعر خواندی ارزش ضرب المثل از دست رفت
آبشار ارغوان بر نرگس چشمم که ریخت گل فروشی های زیبای محل از دست رفت

♪♪♫♫♪♪♯

مجید اخشابی معما

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ مجید اخشابی معما

ادامه مطلب...